轴心时代史官文化与中国古典悲剧

绪论第一节 对本书相关概念的阐释第二节 近现代的中国古典悲剧研究第三节 当代中国古典悲剧研究第四节 本书研究的问题及基本观点第一章 轴心时代史官文化“三统一”思维模式第一节 《左传》、《国语》对“三统一”思维模式的建构第二节 《周易》对史官“三统一”思维的哲学化第二章 轴心时代史官文化“三统一”思维与古典悲剧关系第一节 “三统一”思维是悲剧团圆结局的主要文化渊源第二节 “大团圆”结局是“三统一”思维逻辑发展之必然第三节 悲剧依据之“德”决定悲剧主题的深度和冲突的力度第四节 明清政治剧对“三统一”道德原则的狭隘化第五节 明清悲剧将“三统一”思维对历史的宏观体认微观化第三章 “有仇必报”的复仇文化与复仇悲剧第一节 正史对复仇文化的记录与褒扬第二节 伦理复仇是被儒家之“礼”推奖的崇高道德第三节 中国复仇文化的酷烈性和强烈的悲剧性第四节 中国古代复仇剧的发展状况及分类第五节 复仇剧的道德取向：重视血缘与有仇必报第六节 中国古典复仇剧矛盾冲突的酷烈性第七节 古典复仇悲剧减少的原因第四章 男权文化和等级文化的道德标准与弃妇悲剧第一节 弃妇悲剧的发展状况及与“三统一”思维模式的关系第二节 弃妓悲剧主题改变的原因：“良贱禁婚”与史官文化思维模式的结合第三节 男权道德的“三统一”思维与弃妻复仇悲剧的减少第五章 君臣观与政治悲剧第一节 回归轴心时代的元代君臣观第二节 元杂剧政治悲剧剧目钩沉整理第三节 元杂剧政治悲剧：封建社会政治的全方位呈现第四节 元杂剧政治悲剧：批评君主泼辣尖锐第五节 余论

传统研究多将中国古典悲剧数量少、冲突弱化等“原因归之于儒释道思想及宗法伦理道德的作用，本书认为这些说法过于浮泛，不具有普适性。　　《中国古代文学丛书：轴心时代史官文化与中国古典悲剧》认为，轴心时代型定的史官文化“三统一”思维模式是古典意剧，“大团圆”结局的最主要根源；悲剧依据的道德指标体系决定悲剧主题的深度和冲突力度；古代戏剧作者将史官文化“三统一”思维对历史的宏观体认微观化，导致悲剧的减少和思想的肤浅。　　《中国古代文学丛书：轴心时代史官文化与中国古典悲剧》以复仇悲剧、弃妇悲剧、政治悲剧为例对上述观点进行了论述。