四书解读

导论《论语》解读　引言：《论语》——修己安人之圣教　一、性近习远 学而不厌　二、有教无类 诲人不倦　三、力不同科 因材施教　四、愤启悱发 循循善诱　五、见贤思齐 从善改过　六、修己安人 君子人格　七、为政以德 有耻且格　八、一以贯之 尚中贵和《孟子》解读　引言：《孟子》——崇善施仁之睿智　一、人性本善 扩充四端　二、存心守身 与人为善　三、尚志养气 行道取义　四、善教乐育 深造自得　五、发政施仁 推恩四海　六、民贵君轻 君正国定《大学》解读　引言：《大学》——明德新民之善道　一、大学之道　二、明明德　三、作新民　四、止于至善　五、知本　六、格物致知　七、诚意　八、正心修身　九、修身齐家　十、齐家治国　十一、治国平天下《中庸》解读　引言：《中庸》——中和位育之哲理　一、天命：率性修道 中和位育　二、时中：君子中庸而时中　三、鲜能：中庸至德鲜能久　四、行明：过犹不及　五、践行：由不明 故不行　六、大知：执其两端用其中　七、予知：择乎中庸而能守　八、服膺：得一善则拳拳服膺　九、可均：中庸难能　十、问强：和而不流 中立而不倚　十一、素隐：遁世不见知而不悔　十二、费隐：造端乎夫妇 察乎天地　十三、不远：忠恕违道不远　十四、素位：素位而行 反求其身　十五、行远：行远自迩 登高自卑　十六、鬼神：诚之不可拚　十七、大德：大德者必受命　十八、无忧：文王无忧 父作子述　十九、达孝：继人之志 述人之事　二十、问政：为政九经 从容中道　二十一、诚明：明则诚 诚则明　二十二、至诚：可与天地参　二十三、致曲：曲能有诚 至诚能化　二十四、前知：至诚之道 可以前知　二十五、自成：诚者成己而成物　二十六、无息：至诚无息而配天地　二十七、明哲：尊德性而道问学　二十八、自用：有位有德 敢作礼乐　二十九、取信：无征不信民弗从　三十、敦化：小德川流 大德敦化　三十一、至圣：至圣而配天　三十二、天德：至诚而知天地之化育　三十三、德化：君子笃恭而天下平后记

　　这本《四书解读》由于建福主编，本书不因“礼崩乐坏”而编，亦不求“通篇背下、慢慢反刍”，只求成为一中国人景仰、学习中国文化的必备读本，随手翻翻，时时记诵，毕竟这些是传统文化中极优秀的章节篇目。无所谓教材已选，无所谓市面常见。一本相对完整、系统的丛书，家中、手边常备，只为了八个字的宗旨——传承文脉，开智养正。　　《四书》保存了儒家圣贤先哲的丰富思想和宝贵智慧，凝聚着巾华民族历久弥新的核心价值理念，是国人尤其是教育学人不能不读的传世经典。《四书》结集成书之后，与《五经》相提并论，无论就其海内外流传的广泛性来看，或是就其之于中华民族心灵影响的深刻性而言，均堪称“东方的圣经”。这本《四书解读》由于建福主编，从教育哲学视角，钩玄提要，深入浅出，博采众长，自成体系。身为龙的传人，理应潜心研读《四书》，从中感悟圣贤人格，领悟先哲教诲，秉持君子之守，涵养浩然之气，启迪人生睿智。　　《四书解读》适合普通大众阅读。【作者简介】　　于建福，1961年12月生于山东莱西。1987年毕业于山东师范大学教育系并获教育学学士学位；1987—1989年任教于拉萨市师范学校；1992年毕业于山东师范大学教育系并获教育学硕士学位；1992年至1993年任教于山东师范大学教育系1996年毕业于北京师范大学教育系并获教育学博士学位。1996年至今任教于国家教育行政学院。　　曾发表《论中国传统教育哲学更新转换中的几个问题》、《从传统中和哲学到当代可持续发展理念》、《对人与自然关系的教育哲学探讨》、《教育的继承、借鉴与创新》等论文多篇．合著、专著或主编《中国传统教育哲学》、《中国教育传统与教育现代化基本问题研究》、《教育：民族复兴的基业》、《素质教育》、《教育观念的转变与更新》等著作多部。参与完成“七五”、“八五”省级科研规划课题3项并分获省级优秀科研成果奖；先后参与全国教育科学“九五”规划国家重点课题和“十五”规划国家一般课题研究，主持一项全国教育科学“十五”规划教育部重点课题。