唐代乐舞新论

“文学史研究丛书”总序序绪论——唐代音乐的先声文物千官会，夷音九部陈——“乐部”考引言 乐部的义界与发展 乐部制度的形成结语 咸歌破阵乐，共赏太平人——《破阵乐》考引言 《破阵乐》的创作及变迁 《破阵乐》的舞容乐风 《破阵乐》的创作及其变迁的意义小妓携桃叶，新歌踏柳枝——《杨柳枝》考引言

“文学史研究丛书”总序序绪论——唐代音乐的先声文物千官会，夷音九部陈——“乐部”考引言 乐部的义界与发展 乐部制度的形成结语 咸歌破阵乐，共赏太平人——《破阵乐》考引言 《破阵乐》的创作及变迁 《破阵乐》的舞容乐风 《破阵乐》的创作及其变迁的意义小妓携桃叶，新歌踏柳枝——《杨柳枝》考引言 唐代《杨柳枝》渊源辨误 唐代《杨柳枝》源于北朝的《折杨柳》蠡测 听取新翻《杨柳枝》 唐代《杨柳枝》的演变与词体之兴起 结语异音来骠图，初被奉常人——“骠国乐”考引言 骠国的历史 骠国献乐的经过 骠国的乐器结语参考书目举要

本书可以说是建立在中国文史和西方民族音乐学的学术训练之上，但潜藏于字里行间，学术的推敲辩证之后的，仍是作者青少年时“游于艺”的天真，以及对中国音乐的热爱。相对于传统文论，文学史研究该向何处，如何洗心革面、奋发有为、值得认真反省。

中国学界之选择“文学史”而不是“文苑传”或“诗文评”，作为文学研究的主要体式，明显得益于西学东东渐大潮。从文学观念的转变、文类位置的偏移，到教育体制的改革与课程设置的更新，“文学史”逐渐成为中国人 耳熟能详的知识体系。作为一种兼及教育与研究的著述形式，“文学史”在20世纪的中国，产量之高，传播之广，蔚为奇观。