良史的命运

第一辑 那些逝去的背影

痛苦的人格分裂

中国现代学术史上的顾颉刚

附录：《尚书》学：从顾颉刚到刘起钉

附录：《占史辨》第一册出版八十周年感言

疯癫与社会：“肃反”中的童书业

良史的命运

附录：翦伯赞与范文澜的学术渊源

新时期黎澍侧记

又力学界哭英灵

传统文化复兴的先驱

华岗：“严肃的学者”与“热情的老布尔什维克”的完美结合

第二辑 重写学术史

“二十世纪中国史学”是如何被叙述的

新史学和新汉学：中国现代史学的两种形态及其起伏

唯物史观派史学的学术重塑

语境、政治与历史：义和团运动评价五十午

“五朵金花”：意识形态语境中的学术论战

第三辑 回眸八十年代

“八十年代”是怎样被“重构”的？

二十世纪八十年代的“新启蒙”与黎澍

放逐“现实”回避“问题”：九十午代学风的致命伤

粪土当年万户侯

第四辑 情系当代

“红楼梦研究”大批判缘起揭秘

曾有一种“参照”：作为历史代价的“四类分子”

当代史研究的开展刻不容缓

在创造历史中研究历史

实证主义历史学家曾经非常自负地宣称要把“历史学从历史学家那里独立出来”（阿克顿：《历史研究讲演录》，载何兆武主编：《历史理论与史学理论》，商务印书馆一九九九年版，第344页），之所以如此的原因在于：他们相信历史学家观察他的研究对象也能做到就像生物学家“观察昆虫蜕变那样”（汤普森：《历史著作史》第四分册，商务印书馆一九九六年版，第613页）。的确，生物学家可以站在昆虫之外研究昆虫，植物学家可以站在花草之外研究花草，甚至，同样研究人体的解剖学家也可以站在“生命”之外研究五脏六腑……总之，站在对象之外研究对象，是几乎所有自然科学家的共同特征。然而，历史学家可以站在“历史”之外研究历史吗？答案当然是完全否定的。