人生有何意义

编注者说

序

师生推荐的N个理由

为什么要读胡适

斯人可贵站在今天读胡适

德先生.赛先生.胡先生

第一单元胡适与文化

新思潮的意义

我们对于西洋近代文明的态度

新文化运动与国民党

领袖人才的来源

读经平议

信心与反省

再论信心与反省

三论信心与反省

试评所谓“中国本位的文化建设”

科学发展所需要的社会改革

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第二单元胡适与政治

政论家与政党

我们对于政治的主张

名教

人权与约法

我们走哪条路

《独立评论》引言

述艾森豪总统的两个故事给蒋总统祝寿

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第三单元胡适与自由

我们要我们的自由

汪蒋通电里提起的自由

自由主义

中国文化里的自由传统

“宁鸣而死，不默而生”九百年前范仲淹争自由的

名言

容忍与自由

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第四单元胡适与学生

人生有何意义

书院的精神

学生与社会

赠与今年的大学毕业生

智识的准备

终身做科学实验的爱迪生

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第五单元胡适与抗战

中华民国华北军第七军团第五十九军抗日战死将士

公墓碑

伟大的同情心

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前言

读书对人生建树的重要性，中学生均略知一二，有的理解得还比较深刻。难的是如何把认识化为行动，使书(当然是精品、佳品)成为自己的亲密伙伴，深深地爱，从中吮吸养料，滋润精神成长。

怎样才能化解艰难，养成读书的习惯?首要在真正提高认识。行动受思想指挥，认识模糊、低下，行动必然朝三暮四，摇摆不定。须知：读书是人独有的神圣权利。北大教授贺麟早在半个世纪前就语重心长地对新大学生说：人是能读书著书的动物。读书是划分人与禽兽的界限，也是划分文明人与野蛮人的界限。读现代的书即与同时代的人作精神上的沟通交谈，读古人的书能承受古圣先贤的精神遗产。读书可以享受或吸取学问思想家多年的心血的结晶，所以读书实人类特有的神圣权利。这段话认真咬嚼一番，可思考的内容甚丰。人有文字，禽兽没有，文字承载文明，传久行远，恩泽后代。后代要继承文明，健康成长，进而发展创造，须臾离不开文字的杰作书中的醍醐与琼浆。

然而，在当今生存的环境中，金钱至上、物欲横流、急功近利思潮泛滥，对中学生精神的成长构成了种种威胁。读书的意识淡薄了，读书的欢乐消失了，嗜书如命的那份执著已凤毛麟角，读书的神圣权利在不知不觉中受到冷遇。责任在谁?求学不下工夫读书的局面形成，确实有多种因素，学业负担重，题海围攻围堵，难辞其咎。即使如此，中学生仍要坚定读书的信念，冲出不良气氛的包围，做一名爱书、读书、心灵充实、大脑富有的人。

有一种误解，认为做现代人，只要是电脑操作的行家里手，与键盘为友，需要什么资料，都可以搜索，可以下载，要花工夫读那么多书干什么。这不仅对“现代人”的内涵缺乏深入的探讨，而且太小看了自己。走向现代化的中国，迫切需要现代人去发展创造。现代人要求具有崇高的人格和道德观念，具有宽厚的自然科学、社会人文科学知识基础和自主求索、运用知识、创新发展、服务社会的观念和能力。或者说，要具有现代的文化心理素质，主体意识、进取意识和创造意识能充分发挥。一句话，须全面提高素质。知识经济时代的到来，它不是以某种能够运用的技术为基础，而是以整个知识进步为基础，因此，对人才的评价标准，主要不是看某一方面的技能运用，而是要看人才的整个知识的结构、知识的容量、知识的水平、知识积聚和更新的能力。也就是说，知识方面也需要综合素养。社会文明程度越高，对人的全面发展、道德修养、文化素养的要求越高。

全面提高素质最重要的途径之一是读书。其他姑且不论，单是文学的辉煌殿堂对每一位有志青年都敞开着，只要有入深山探宝的精神走进去，你会受到清澈的思想、精辟的见解、深邃的洞察力、文字的生命力的感染，如行走在山阴道上，山川自相映发，使人应接不暇。

读书要慎加选择，绝不滥读。而今，由于利益驱动，平庸的作品，乃至坏书，经包装与炒作，搅乱人的视线，以时尚、时髦诱惑年轻的读者。坏书犹如蓬勃滋生的野草，伤害庄稼，使庄稼枯死，它戕害人的思想、情感往往无影无形，令人受害而不自知。人不可能活二百年，人生苦短，特别是青春年少的黄金岁月，更是应万分珍惜，不能让坏书、无益的书销蚀自己的青春。有人说得好：单靠报纸和偶然得到的流行文学，是学不会真正意义上的阅读的；读，就必须读杰作。杰作常常不像时髦读物那么适口，那么富于刺激性，但那里有心血，有智慧，有学问，有价值，你精神上获得了财富。

《著名中学师生推荐书系》的编注者不仅深知阅读杰作对青年人的人生建设的重要与必要，而且躬身践行，体会成长的快乐。为此，怀着对中学生的关心与爱护，从现当代经典散文的编注入手，引领大家与作品中的一个个个性极其鲜明的作家、伟人对话、交流，沟通心灵，认识他们的思想，感受他们的文采，体悟他们洋溢时代精神的人格魅力。

读书要虚心。无谦虚心理，狂妄自大，就难以入门，更不用说登堂入室。书中常会有“罅缝”，可深思，可探究，绝不是拿来审问。当今读书有种倾向，不管什么读物，先“批”字当头，否定，贬斥，美其名曰自己高明，批判性思维强。殊不知这种阅读连浅尝辄止都谈不上，又何能从阅读中收到成长的实效?经典之作不可能迎合你的思想，也不可能轻而易举就完全能得到其中的真谛。要想真心实意地得到他们的教诲，须进入他们的思想，辛苦探寻，用力打凿，比较辨识，熔炼吸收。读书是辛苦的，而入也就是靠辛苦的陶冶而成其为人的。朱子说的“读书须一棒一条痕，一掴一掌血”的执著追求的读书精神，在现代社会仍然闪发光芒。

祝愿中学生朋友在学业繁重的情况下，挤时间阅读编注的这套经典之作丛书，集众人之精气神，打好做现代中国人的文化基石，为明日的发展蕴孕充分的底气。

于漪，著名语文特级教师。

　　胡适是新文化运动呼风唤雨的领袖，是当代中国文化重建的设计师和现代中国文化精神的杰出代表。本书汇集了胡适先生浩如烟海的著作文集中最富有闪光点、也最易于大家把握的篇章，阅读本书，您能窥见胡适先生思想宝库中闪烁的数不清的珍宝。　　本书是胡适的散文作品集，内容分为胡适与文化、胡适与政治、胡适与自由和胡适与学生四个部分。通过“胡适与文化”，你可以看到一个国学功底无比深厚、经史典故信手拈来，同时又能跳出故纸堆、清醒地思索“信心与反省”的学者胡适；通过“胡适与政治”，你能够感受到一个对于政局时事有着天生敏感热忱与深刻见地的政论家胡适；通过“胡适与自由”，你能看到一个甘愿为了自由付出一切、忘我地为了自由振臂高呼的斗士胡适；而通过“胡适与学生”，你又能体会到一个关心爱护青年成长、语重心长、推心置腹的长者胡适。【作者简介】　　胡适(1891～1962)：字适之，安徽绩溪人。现代著名学者、哲学家、文学史家、诗人，新红学的创始人之一。1921年写出《红楼梦考证》，其中很大篇幅是对蔡元培《石头记索隐》的批驳。他论证了《红楼梦》前八十回的作者是曹雪芹，以及曹雪芹的家世和生平，彻底动摇了索隐派红学，建立了考证派红学，使红学研究进入了新红学时期。他还发现并收藏甲戌本，评价庚辰本，对比程高本，开创了《红楼梦》的版本学。