国色天香

“面如桃花”息夫人

一代贤妃樊姬

“沉鱼”西施

“红颜薄命”戚夫人

“少女太后”张嫣

“金屋藏娇”陈阿娇

大汉皇后卫子夫

“倾国倾城”李妍

“风流佳人”卓文君

“落雁”王昭君

“姊妹花”赵飞燕和赵合德

“史学家”班昭

才女蔡文姬

《洛神赋》的原型甄妃

金谷园中梁绿珠

两国皇后羊献容

才女、侠女谢道韫

“步步莲花”潘玉儿

中国“茶花女”苏小小

隋朝萧皇后

“命薄才人”侯巧文

“巾帼宰相”上官婉儿

“羞花”杨玉环

“梅花三弄”江采苹

“金缕”舞出杜秋娘

燕子楼“贞女”关盼盼

风尘侠女红线

“女校书”薛涛

悲情才女鱼玄机

“淑妃”花见羞

五代才女花蕊夫人

天姿国色周娥皇

辽国皇后萧观音

“女侠名姝”柳如是

才艺双全董小宛

《桃花扇》中李香君

幽兰馆中马湘兰

“一品夫人”顾横波

“傲骨侠女”寇白门

“玉京道人”卞玉京

乱世佳人陈圆圆

清朝国母孝庄皇后

“天香美女”香妃

“小美人”珍妃

“公使夫人”赛金花

附录：中国古代美女标准

参考书目

后记

前言

“爱美之心，人皆有之”，就是说，爱美是人的天性，是人生来就有的本性。先秦贤哲告子说：“食色，性也。”在屈原的诗赋中，就充满着对美女的向往与追求。虽然后人说他是用来隐喻君子与贤人，但借美女来比喻，则更能说明当时人对美女的向往和追求。

中国历代史籍关于美女的记载不绝于缕，这为我们留下了许多关于美女的故事和传说。如果说，我们历史中少了美女这一章，那中国的文化史不知要逊色多少；我们的日常生活中，少了美女这话题，那我们的生活不知要乏味多少！正是众多千姿百态的美女，在丰富着我们的生活，使我们的生活，显得多姿多彩。

怎样才算美女，或许见仁见智，各说不同。古人有“楚王爱细腰，宫中多饿死”的俗谚，不过，似乎也并非楚王一个人爱细腰，楚人的后裔西汉皇室似也以“瘦”为美，如汉武帝之宠李皇后，汉昭帝之宠赵飞燕，李、赵二人都是舞女出身，所谓“身轻如燕”，他们的祖先刘邦本人所宠爱的戚夫人，也是“瘦美”型。而有胡族血统的李唐皇室，则又似以丰满为美，前如高宗之宠武媚娘，后有玄宗之恋杨贵妃。或许美本来就是有各种类型的，不同地域、不同文化环境中成长起来的人，具有不同的审美观，归根结底，审美观是一定文化的产物。

既然美与一定文化相关，那它就不仅指自然资质，也与后天的修养相连。故关于美，又有‘气质’一说。所谓气质，则谓举手投足之间所体现的一种神态，其中虽含有天赋的成分，但与后天的修养也有-关联，如琴棋书画、诗词歌赋都是陶养气质之道。

本书所搜集的故事，只是从千方个美女故事中挑选出来的，犹如沧海一粟，但个个精彩，与其说我们是在写美女，不如说是在写人生，从这些美女跌宕起伏的人生经历中，你领略到的决不仅仅是一种美的故事，而是一种人生的智慧，一种尘世的沧桑。她会为你的生活增色，丰富你的生活。美女，其实是不朽的。

李红2008年1月

后记

《国色天香》力求向读者展示历史上有代表性的美女的美丽的心灵、高雅的气质、脱俗的才学、或悲或喜的结局。书中的美女或冰清玉洁，对爱情忠贞不渝；或侠骨柔肠，危难时巾帼不让须眉；或兰心蕙质，在文学史上独树一帜。我们有理由相信读者在阅读过程中能够受到美的启迪，领悟到美的真谛，体会到美的含义，并积极、健康、理性地思索人生。

由于受时间和水平的限制，书中难免有不当之处，我们真诚地希望得到读者的批评和雅正。另外本书在写作过程中查阅和借鉴了大量已经出版的学术论著、人物传记、小说等作品。谨向有关出版单位和有关作者表示诚挚的谢意。长江文艺出版社美术编辑方隆昌先生（现已退休）悉心为本书绘制了彩插和线描图，我们还收录了一些古今画家（稿酬请与出版社联系）的作品，这些绘画为本书增色不少，在此表示衷心的感谢。

王傅雷2008年1月于武昌

　　《国色天香》力求向读者展示历史上有代表性的美女的美丽的心灵、高雅的气质、脱俗的才学、或悲或喜的结局。书中的美女或冰清玉洁，对爱情忠贞不渝；或侠骨柔肠，危难时巾帼不让须眉；或兰心蕙质，在文学史上独树一帜。我们有理由相信读者在阅读过程中能够受到美的启迪，领悟到美的真谛，体会到美的含义，并积极、健康、理性地思索人生。　　本书所搜集的故事，只是从千方个美女故事中挑选出来的，犹如沧海一粟，但个个精彩，与其说本书是在写美女，不如说是在写人生，从这些美女跌宕起伏的人生经历中，你领略到的决不仅仅是一种美的故事，而是一种人生的智慧，一种尘世的沧桑。她会为你的生活增色，丰富你的生活。美女，其实是不朽的。