毛泽东借古喻今

项庄舞剑，意在沛公

七十而从心所欲不逾矩

有则改之，无则加勉

鞠躬尽瘁，死而后已

流水不腐，户枢不蠹

知之为知之，不知为不知，是知也

临事而惧，好谋而成

其作始也简，其将毕也必巨

黎明即起，洒扫庭除

文武之道，一张一弛

鸡犬之声相闻，老死不相往来

庆父不死，鲁难未已

即以其人之道，还治其人之身

五日京兆

民不畏死，奈何以死惧之

茕茕孑立，形影相吊

立片言以居要，乃一篇之警策

群居终日，言不及义，

好行小惠，难矣哉

非圣诬法，大乱之殃

夫物之不齐，物之情也

将欲取之，必先与之

逝者如斯夫

祸兮福所倚，福兮祸所伏

事出于沈思，义归乎翰藻

既不能令，又不受命，是绝物也

运筹帷幄之中，制敌千里之外

孳孳为利者，跖之徒也

是可忍，孰不可忍

贤者在位，能者在职

尽信《书》，则不如无《书》

犯法者，三原而后行刑

只许州官放火，不许百姓点灯

足将进而趑趄，口将言而嗫嚅

诗三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也

一尺之捶，日取其半，万世不竭

百姓足，君孰与不足

盛名之下，其实难副

君子之泽，五世而斩

千日行善，善犹不足；

一日行恶，恶常有余

参考书目

毛泽东在文章和谈话中常常引用一些典故和成语。他学习古人的长处，又不受古人的局限，既有继承，又有发展，形成了个人独特的语言风格。《毛泽东读书心得：毛泽东借古喻今（下）》对毛泽东著作中引用名句典故的情况进行了了阐释和剖析，使读者领略到伟人博古通今的文化内涵和人格风采。

发古今豪情，抒今朝逸兴
　　解读毛泽东博大精深的历史观，展现伟人借古喻今的语言艺术
　　逄先知曾说过：毛泽东读古书有两个显著的特点，一是用历史唯物主义的观点阅读和解释中国古书的内容（古籍新解）；二是吸取古书的精华，有的还赋予新的含义为现实服务（古为今用）