古文观止

郑伯克段于鄢

曹刿论战

宫之奇谏假道

齐桓下拜受胙

介之推不言禄

蹇叔哭师

王孙满对楚子

晏子不死君难

子产论政宽猛

召公谏厉王止谤

申胥谏许越成

苏秦以连横说秦

邹忌讽齐王纳谏

冯谖客孟尝君

触龙说赵太后

唐雎不辱使命

谏逐客疏

宋玉对楚王问

项羽本纪赞

孔子世家赞

管晏列传

论贵粟疏

前出师表

陈情表

归去来辞

滕王阁序

春夜宴桃李园序

吊古战场文

杂说四

送李愿归盘谷序

柳子厚墓志铭

种树郭橐驼传

岳阳楼记

《梅圣俞诗集》序

丰乐亭记

留侯论

凌虚台记

前赤壁赋

上枢密韩太尉书

读《孟尝君传》

游褒禅山记

报刘一丈书

徐文长传

五人墓碑记《古文观止》为清代人吴楚材、吴调侯选编，于康熙三十四年(1695年)刊行。两位编者皆好经史，擅长写作八股文，本书是他们为当时的学童和其他读书人编纂的一部启蒙读物。但是，由于二人并不是当时著名的学者，该书也因此多为后代学人所诟病。有些人认为《观止》一书，由于作者眼界和学识所限，并没有如其字面的意思那样，将我国最好的古文囊括其中，且反而入选了一些思想性与艺术性不高的作品，如苏洵的《辨奸论》。该文颠倒是非，而且还有进行人身攻击之嫌；而先秦诸子的一些精彩的作品却未能入选。这些也的确是本书的不足之处。

然而，世上没有完美之物，所以，我们也没有必要对它过于挑剔。且“观止”之意，并非是学习古文看完本书就可以停止了，也不一定就是吴公子季札观赏乐舞时所发的赞叹：“观止矣”(太好了)之意。这里的“止”，应当是语助词，所以“观止”应是“大观”之意。

凭心而论，该书能流传至今，影响巨大，一定有其存在的客观价值。

它共选入了自先秦到明朝末年的220篇古文，其中大多是古文中的精华，因此即使有“瑕”，也不足以掩“瑜”。它对于初步了解古文的内容、文体和风格，增长历史、文学知识，认识古代社会，以及提高阅读古文的能力，都无疑是有一定价值的。

同时，我们也应看到，随着现代生活节奏的进一步加快，二吴的选本也显得过厚矣，书端在手里，如捧着一块沉甸甸的砖头一样，阅读和携带起来都不甚方便，因此完全有必要从中再选出一个更精的本子来，以供普及之需。这也就是这本小书得以问世的原因吧。

在选文和断句时，编者以映雪堂本为底本，适当吸收了一些近期的研究成果，努力从优中选优，去其芜杂之文、暮气之文，多选了一些有锐气、见情见性的文章。但由于篇幅所限，难免要时漏珠玑，忍痛割爱，希望大方之家能见谅。

　　中华五千年，造就无数名作。清代吴楚材、吴调侯叔侄精选其中二百二十余篇，取名《古文观止》，既有政论策，亦有读后感，还有叙事记人之文，内容包罗万象，贯穿古今，既是文学艺术摇篮，亦是古人思想宝库。但原书已过数百年，某些地方已不适合当今之主题，有些许[瑕疵]。本书优中选优，既要求思想性与艺术性俱佳，更需读来朗朗上口，以适应现代快节奏之大众口味，遂有此《古文观止》之精华本问世。
　　《古文观止》为清代人吴楚材、吴调侯选编，于康熙三十四年(1695年)刊行。两位编者皆好经史，擅长写作八股文，本书是他们为当时的学童和其他读书人编纂的一部启蒙读物。