世说新语

前言

德行第一

言语第二

政事第三

文学第四

方正第五

雅量第六

识鉴第七

赏誉第八

品藻第九

规箴第十

捷悟第十一

夙惠第十二

豪爽第十三

容止第十四

自新第十五

企羡第十六

伤逝第十七

栖逸第十八

贤媛第十九

术解第二十

巧艺第二十一

宠礼第二十二

任诞第二十三

简傲第二十四

排调第二十五

《世说新语》名言警句

前言

《世说新语》大致记述了汉末以至南朝之际的许多历史人物的奇闻趣事，它的极具特征的记人叙事笔法，所保留下来的重要史料，在中国文学史和思想史上都具有极重要的价值和意义。

本书由南朝宋临川王刘义庆以及他周围的文人们编撰而成。其内容十分丰富，涉及到了政治、经济、军事、文化、风尚等等，触及了社会生活的各个方面，可以说是一部对于当时社会生活进行包罗万象式描写的书。该书具有以下特征：其一，对于人物性格刻画十分逼真传神，栩栩如生。三言两语，就把一个人的内心世界、人品和性格反映了出来。如《方正第五》载，陈寔与友人约定中午见面，友人不守约，陈寔离开家走啦，友人不高兴，对着陈寔的儿子元方骂陈寔，元方虽然才七岁，但是特别机敏而有气节，言道：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”寥寥几句话，却不卑不亢，有理有据，使陈寔的友人惭然而

去。其二，崇尚清谈，追求玄理，标榜名士风度。汉末之际，名人们经常聚会，谈玄论道，互相辩论，探究天人之理，穷究事物本原。论辩卓越之人，往往名声大振，一时为人所推崇。王羲之担任会稽内史时标榜玄学，才华横溢，看不起支道林。孙绰和支道林坐车去王羲之处所交谈，王羲之口若悬河，滔滔不绝，支道林连说话的机会都没有。王羲之外出，支道林在门口挡住王羲之的车子，谈论《庄子.逍遥游》的意境，阐述了数千句话，辞藻新奇，如山花烂漫，互相映照。王羲之顿时刮目相见，敞开衣襟，不忍出行，大有相见恨晚之意。其三，反映了人们对个性追求和封建礼教的叛逆精神。例如，竹林七贤之一刘伶纵酒放达，看淡世事，经常在家里赤身裸体，有人讥笑，他说：“我以天地为屋宇，屋宇为衣裤，你们为何钻到我的衣裤里边？”张季鹰为官时任性不拘，藐视功名，有人问他为何不为身后功名考虑，他竟然说：“我有身后名，不如即时一杯酒。”其回答巧妙慷慨，豪爽之气溢于言表。其四，有些故事幽默诙谐，具有反讽意味。王粲喜欢驴鸣，葬礼完毕，魏文帝曹丕前来吊祭，对同来的人说：“王粲喜欢驴鸣，你们可以各学一声驴鸣来送他。”于是，客人们都一一作驴鸣。每每读这类故事，总让人有忍俊不禁的异样感受。

《世说新语》问世后历来受到人们的推崇。许多故事流传甚广，影响甚远。无论在文学史还是思想文化史上都具有重要的价值。本书在校译过程中参考前人的学术成果，力求给读者提供一个较好的选本，使读者通过该书对当时的社会文化状况有一个全面的了解。

里望

2003年10月

　　《世说新语》是我国魏晋南北朝时期「志人小说」的代表作，由南朝宋刘义庆编撰。依内容可分为「德行」、「言语」、「政事」、「文学」等三十六类，每类收有若干则故事，全书共一千多则，每则文字长短不一，有的数行，有的三言两语，从此可见笔记小说「随手而记」的诉求及特性。内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。书中所载均属历史上实有的人物，但他们的言论或故事则有一部分出于传闻，不尽符合史实。此书相当多的篇幅系杂采众书而成。本书从原著中选收了其中的二十五类故事，每则故事均由原文、注释和译文这中结构构成。　　《世说新语》大致记述了汉末以至南朝之际的许多历史人物的奇闻趣事，它的极具特征的记人叙事笔法，所保留下来的重要史料，在中国文学史和思想史上都具有极重要的价值和意义。　　本书由南朝宋临川王刘义庆以及他周围的文人们编撰而成。其内容十分丰富，涉及到了政治、经济、军事、文化、风尚等等，触及了社会生活的各个方面，可以说是一部对于当时社会生活进行包罗万象式描写的书。　　本书在校译过程中参考前人的学术成果，力求给读者提供一个较好的选本，使读者通过该书对当时的社会文化状况有一个全面的了解。