出版社:中国人民大学出版社
年代:2014
定价:36.0
清代今文经学是在江南古城常州“复兴”的。清代今文经学的创始人是庄存与(1719~1788),在清代中叶,以一甲第二授翰林院编修,历任湖北、湖南、浙江等省主考官,内阁学士兼礼部侍郎,著有《春秋正辞》、《春秋要指》、《尚书既见》等,汇为《味经斋遗书》。庄存与治学不拘汉、宋,讲求“微言大义”。他的外孙刘逢禄发挥外家“庄氏之学”,由《公羊》延伸到《诗》、《书》。龚自珍、魏源从其学,以为刘逢禄是“由董生《春秋》以窥六艺条贯,由六艺以求圣人统纪,旁搜远绍,温故知新,任重道远,死而后已,虽盛业未究,可不谓明允笃志君子哉?” 随着外敌的入侵,清廷的衰落,甲午战争的失败,马关条约的签订,康有为发动“公车上书”,利用今文“微言”,推动变法维新,清代今文学由“家学”而“显学”,地点也就不限于常州了。本书除将《清代经今文学的复兴》专题论述和将《庄存与年谱》编入外,并将历年有关笔记和论文汇集成册。由于作者是常州人,其母亲又是庄氏后裔,因此将《家世·治学·撰述》附于书后。
庄存与年谱
序
凡例
卷一年谱
卷二味经
卷三流风
卷四碑传
引用、参考要目
附录一
庄存与和汉学、宋学
庄存与的尊《春秋》、崇《公羊》
庄存与和《春秋正辞》
庄存与和和珅
附录二
庄、刘和龚、魏
龚自珍与经今文
魏源的“变易”思想和《诗》、《书》古微
重论康有为与今古文问题
附录三
从“家学”到“显学”
家世·治学·撰述
康有为是戊戌变法的领袖,是“先进的中国人”,这是人所共知的。但他的变法思想源自《公羊》,后自《春秋》,论者却较少。本书就清代今文经学的复兴和发展,以至由“家学”到“显学”,进行了必要的求索,对庄存与、刘逢禄而龚自珍、魏源以至康有为、梁启超进行了认真的探讨。
书籍详细信息 | |||
书名 | 清代经今文学的复兴站内查询相似图书 | ||
丛书名 | 中华史学丛书 | ||
9787300193922 如需购买下载《清代经今文学的复兴》pdf扫描版电子书或查询更多相关信息,请直接复制isbn,搜索即可全网搜索该ISBN | |||
出版地 | 北京 | 出版单位 | 中国人民大学出版社 |
版次 | 1版 | 印次 | 1 |
定价(元) | 36.0 | 语种 | 简体中文 |
尺寸 | 23 × 16 | 装帧 | 平装 |
页数 | 印数 |
清代经今文学的复兴是中国人民大学出版社于2014.8出版的中图分类号为 Z126.274.9 的主题关于 经学-研究-中国-清代 的书籍。