老盖仙说世态

序

老北京的幽默

风雨故人

人间九老

三代同堂

来台遇师

雪片飞来

暮年的知遇

巧手访良师

忆慈母

笔友

我的表妹

几位难忘的人

说从头记良师

怪力乱神

历久而不衰的行业

刎颈之交

大惊小怪看按摩

凶神附体

赌胆包天

肉包子打狗

天网和法网

赌博和绑票

“假如他是真的”从动物的伪装谈人类的诈骗

大慈善家卖小行货

论“盗”统

仙踪佛法

世间百态

高徒出于名师从“国小”体罚谈到“国中生”的顽劣

口试记术科考场见闻录

做好人

登龙术

人生三曲

审鬼记

醉仙开车

从“管窥集”说到住防空洞

升天记

三朵褪色的桃花

街评巷议

改良的结婚证书

爸爸行情看高低

万事莫如点菜难

“后悔堂”纪盛

鬼月谈飙车

神仙落难妙语多

君子变豹

忆往谈旧

南行作秀记

金钟怎么响

金鼎梦

眼神出轨老盖仙幻象纪盛

越老越忙

戒烟

幽默的感受

鱼乐轩记

时来运不转

由“回头书”说起

长人的烦恼

福禄狐狸亚当和夏娃相看两不厌

轮椅走天下

附录

捧腹大笑兼及会心而笑我看夏元瑜的幽默散文

前言

说起来大约有二十年了，八十年代中，我做古典文学的编辑，每天沉浸在大量来稿中，昏头昏脑看了一天稿子后，往往想读点儿文学作品轻松一下。我所在的中国社科院文学所图书馆有个“港台部”，收有几万册港台书，以台湾文学著作居多。台湾文学的各种体裁中，我以为散文为最优，其中柏杨、李敖和几位老北平作家如齐如山、唐鲁孙、夏元瑜等各有特色。齐、唐二先生的散文大陆近年都有出版，他们的作品都以写大陆旧事为主，从内容到写法都与大陆作家不同，有点“北平梦华录”的味道，使人耳目一新，受到读者的欢迎。夏元瑜先生虽与唐鲁孙先生是好朋友，他的散文虽有怀旧成分，但大多篇章还是以写台湾情事为主，其特点是以老北平人教养、心态来写，别有风味，大陆人，特别是北京人读来倍感亲切。

夏元瑜文章特点是“一读就懂，一懂就笑”，很宜于人们放松时读，可惜当时我们文学所图书馆的港台书库仅有他《弘扬饭统》《生花笔》等少量几本，不过其中也有许多令人喷饭的文章。例如《大兴水利》就是如此。侯宝林先生的名作《戏剧与方言》中有“论戏剧与水利的关系”的噱头，而夏先生这篇可以说是“论水利与食品业的关系”，文中更是笑料迭出。开头还是一本正经地讲中同古代水利，从大禹讲到都江堰的李冰及其子李二郎，由此扯到二郎神杨戬，再一转说到当今“水利工程”的发扬，“注水牛肉”“注水鸡肉”大行其道。连制造罐头都要“以水为本”，除了少量的“猪骨头、老牛肉、退休的老来亨鸡、不幸幼年夭折的水果”外，都是水。

我常想干干此业(罐头业)，商标已经想好了，以“永”字为记。因为“永”字的字形正是水，只有一小点的东西，正合乎罐头的原则。美国人就笨多了，一个哈姆洋火腿罐头竟紧紧地塞了一大块肉，滴水皆无。可见洋人对“水利”的利用不如我们远甚了。

中国人真聪明，对于水利之道，除了便利交通、水力发电、灌溉农田、培养鱼类等等古老用途之外，又发明出灌牛、灌鸡等等的主意来，所以水利之道在中国也特别兴盛。这叫“以水变肉”的不二法门……

这个“永”字商标的奇想，真堪令读者绝倒。即使现在想起来，也不免发笑，可做个好的相声“包袱”用。这是我与夏元瑜先生著作结缘之始，后来与研究港台文学的同道和从事出版的同仁多次谈到这位老先生。这次在大陆出版《夏元瑜幽默精选》，搜罗了夏元瑜先生百分之七十以上的作品，我想会给读者带来许多快乐和教益。

……

联想能力使夏先生的作品洋溢着活泼的、快乐的趣味。他的《鱼乐轩记》是写台风所造成灾害的。房子上面漏水，下面管道出水，屋中主人狼狈可想，可是在作者笔下却充满了童趣。他还很会制造快乐，例如有一次，在京剧演讲会上与名旦顾正秋打对台，顾、夏同时分别在两个场地讲京剧。如果平铺直叙，不会有什么出奇的。而夏先生突加一笔，说自己很不自信，怕自己的演讲没有人听“她(顾正秋)的号召力当然远过于我，到时她的听众挤满了，而我这儿只来了一个人。我讲好呢，还是不讲好呢?讲吧，万一他去厕所时，我是跟着他讲呢，还是独自在台上傻等着呢?”(《闲居.闲话.闲书》)

夏先生凸显夸大自己的尴尬，逗得大家一笑，但这种尴尬场景也不是完全不可能的。最近飙红的相声演员郭德纲也说过，早时演出也碰到过只有一个观众的尴尬，这个观众的手机响了，他们的演出还得停下来让他接听电话。

从上面所述可见，夏先生的幽默是平和的、谦退的，又是冷静的、机智的。“老盖仙”笔下的光怪陆离是智者眼中的大千世界。作者洞明世事，练达人情，读“老盖仙”的作品，不仅会笑，更能在笑中引发几许思考。

　　本书精选夏元瑜说世态的幽默文字。在本书里，世道人心、社会万象在夏元瑜幽默的笔调下慢慢呈现，在看似玩世不恭的调侃中，台湾社会二十世纪八十年代的社会现状逐一展露在读者面前。作者在讲述古今中外、传说现实时，相互交错而有致，亦真亦幻中折射的全是台湾社会当年的世态人情，亦庄亦谐中透露的满是对人生价值的反思。本书读来轻松愉悦，让人在轻轻一笑之间了解台湾当年的社会现状，并在笑声中体悟人间真情、人生价值。　　“老盖仙”夏元瑜喜体察平日之见闻，好调侃生活之细微，故而，在《老盖仙说世态》中，他对社会众生相，自有一番“盖”法。身患眼疾，被他天马行空地“盖”为“眼神出轨”；家中“屋漏偏逢连夜雨”，由他自编自导为一出情景喜剧；《易经》里的“君子豹变”，随他信手移位而成奇特的“君子变豹”病征。此外，怎样大惊小怪地看俗称“马杀鸡”的按摩，街头公共电话亭如何变得风起云涌，“金钟奖”是怎么敲响的……诸多或喜或愁的台湾世态，经由“老盖仙”的“盖式幽默”一转述，皆变得有趣儿、有味儿。【作者简介】　　夏元瑜(19091995)，祖籍杭州，生于北京书香世家，其父夏曾佑为著名史学家，其兄夏元瑮为中国第一代物理学家。早年负笈北京师范大学生物系，后赴日本深造。曾为北京万牲园(今北京动物园)园长，南迁台湾之后，任过公务员，制过动物标本，当过大学教授，做过电视名嘴，评过“金马奖”。退休后专注于爬格子，人称“老盖仙”，遂文名胜过本业，成为“左手拿刀、右手执笔”的幽默大师，与至交唐鲁孙共被视为台湾文坛奇人。夏元瑜作品堪称当代幽默文学代表，毕生著作二十余部，均脍炙人口，其新书在台湾曾出版一周即再版。此次推出的“夏元瑜幽默精选”为其作品首次在中国大陆大规模结集出版。一般所谓的“盖”，指“吹”“侃”得天花乱坠。“老盖仙”夏元瑜却自道：“‘盖’不是吹牛，吹牛就像违章建筑，会被取缔。‘盖’是引而申之，言之有物，且字字有所本。”夏元瑜的“盖式幽默”，杂糅着老北京的京味逗趣与台湾的综艺化诙谐，善以“无论说古论今，总是不忘适时幽自己一默”的自嘲自讽，将世间诸般烦恼、不顺，在莞尔一笑中释怀、解压，可谓嬉笑中透着乐观哲学。