伦理学之后

修订本序言导论元伦理学：伦理学的自我革命第一章元伦理学及其发展历程一什么是元伦理学二元伦理学与实践伦理学三西方元伦理学兴起的背景四西方元伦理学的发展历程五元伦理学与中国伦理学研究第二章摩尔与元伦理学的开端一伦理学的研究对象和方法二善是不可定义的三“自然主义谬误”四目的善和手段善五价值论直觉主义思想六摩尔思想的开创性意义第三章直觉主义伦理学一西季威克：直觉主义先驱二普里查德的义务论直觉主义三罗斯温和的义务论直觉主义四尤因的义务论直觉主义五直觉主义的理论贡献与局限性第四章早期情感主义伦理学一情感主义的思想先驱二罗素的元伦理学思想三维特根斯坦的元伦理学思想第五章极端情感主义伦理学一维也纳学派的元伦理学思想二艾耶尔的极端情感主义三关于某些批评的批评第六章史蒂文森的情感主义态度理论一分析的目的与任务二伦理分歧和一致的性质三道德语言的意义与功能四伦理学分析方法五史蒂文森情感主义伦理学的地位第七章道德语言与道德逻辑一图尔敏论道德判断的理由二厄姆森的分级理论三诺维尔一史密斯的语言理论四麦凯的“错误理论”第八章赫尔的普遍规定主义伦理学一道德哲学研究什么二道德语言的逻辑研究三道德判断的规定性和可普遍化性四道德思维的逻辑与方法五普遍规定主义与功利主义六应用伦理学的研究方法七赫尔思想的总体评价第九章描述主义伦理学一描述主义与自然主义二事实与价值的关系问题及其消解三道德语言：描述与非描述之争四确定道德善性的标准第十章元伦理学的学术价值与局限性一元伦理学诸流派的思想比较二元伦理学的基本特征三元伦理学研究的学术价值四现代西方元伦理学的局限性结语元伦理学的发展方向与趋势参考文献后记

元伦理学是以伦理学自身作为研究对象的研究，它要求在更广阔的视野中，在更高的层次上，反思、追问伦理学自身的根本性前提与可能性基础，分析和探究对象理论的研究视角和研究方法，审查和检验对象理论的合理性、有效性。元伦理学在西方的兴起，是伦理学史上一次影响深远的革命，它彻底改变了伦理学传统的研究方式，改变了伦理学的结构和面貌，改变了伦理学的问题域和研究范围，改变了伦理学的功能和精神实质。孙伟平编著的《伦理学之后》在伦理学反思的基础上，梳理了现代西方元伦理学的发展历程，对直觉主义、情感主义、规定主义、描述主义等流派的观点进行了归纳和评析，是一部系统地研究元伦理学、特别是现代西方元伦理学思想的学术专著。