百梦谁醒

我谢我梦(代自序)／1

真情许世友／1

梦中的思念／5

陈布雷的两个梦／9

“菩萨”亦有梦／15

冰心梦蝶蝶梦冰心／17

似梦非梦／21

夏衍在写交代时的梦／26

马思聪做了一年噩梦／50

傅雷夫妇的梦／54

有关末代皇帝的两个梦／58

末代“皇妃”的梦／42

五体投地至梦中／46

陈学昭的梦／50

应云卫的梦幻和舒绣文最后的梦／54

“梦见马承源”／58

心中的殿堂／62

壮士一生中最后的梦／66

罗布泊中的另一个梦／71

陆星儿的梦／75

大火中幸存者的梦／7g

“轮椅上的梦”／85

“无法终结的怆痛”／87

当代“选妃”选出的梦／91

母亲的泪眼／96

百姓英雄的梦／100

“今天晚上我为什么没有梦见祖父”／104

人质的梦／108

归梦／112

一位画家的梦／116

临刑前的梦／120

李真的梦／124

女绑匪的梦／129

来自监狱的梦／155

上海女子监狱见闻／157

“逆水女人”的梦／141

一则动人的报道／145

不知他现在如何／149

解开心结／153

蒋艳萍的白日梦／157

鲁迅说梦／161

“梦如人生”／165

神秘的小姐姐／169

梦，犹如玩彩棒／175

贾平凹谈做梦／177

诸葛亮该哭谁／181

“快乐人世”／184

释梦者的梦／188

朋友的梦／192

噩梦的幸运／196

梦中来道别／201

文艺作品中的梦／205

梦与创造／208

“无梦”者的心结／212

最常见的梦／215

梦游奇闻／221

后记／225

前言

我不是心理医生，也不是神经科学者，更不是社会学家，对玄学也无多大兴趣，我只是一个普通的影视编剧，奇怪，我怎么会写下这本有关梦的书？对梦发生兴趣和弓J起思考缘起于上个世纪九十年代中后期自己曾做过的两个梦。

第一个梦做于一九九四年的一个春夜，梦境至今还清晰地记得：我腹部不适，我厂置景车间一个叫顾阿品的老师傅(我认识此人，但从无往来)对我说，他来替我开刀。我竟稀里糊涂地让他开刀。事后我才发现，这刀根本没有消过毒，怎么行呢？以后伤口要发炎的。忙跑到部队医院去求救，一位军医为我重新消毒包扎。

待我回来时(不是回到上海市里自己的家，而是回到青浦朱家角的老家)，只见天井中全是花圈，儿子和其他家人都披麻戴孝地在那儿哭泣……梦醒后，我吓了一大跳，总觉得这是个不好的预兆。我忙写了一篇文章，发表在一九九四年七月二十四日《解放日报》的“朝花”上，想用这一招来化解这个自认不吉利的梦。其中说道：对于这样的梦，我从不忌讳什么，也不去预感什么，可梦后我又常常琢磨着。梦境是一种复杂的思维，这种思维我认为往往是与自身的因素密切相关的。我之所以会做这个梦是因为有这么几个要素：一是我的内脏确有病，前几年体检时就查出胆里有块石头，还有脂肪肝，这几年还不知胆里那块石头又长大了多少？二是做梦的那些天胃肠确有不适；三是我平时不大喜欢上医院看病，因为每去一次总有受气的感觉；四是常听人说胆结石最终还需开刀解决，而我常思忖假如熬不过那一天，最好还是到部队的医院里去开刀，那儿的医生可能不找关系也会认真些；五是我梦中的那位老师傅脾气爽直又常常助人为乐，不管能做的与不能做的都会大揽大包：六是我常常傻想假如一个人死后能知道人们对自己死的各种态度，一定是非常有趣和深刻的；七是我非常想念我的老家，尤其是那个铺着长砖的天井……而之所以能把这些因素构成一个有独特情节的梦的一个重要因素，则是我每天都在构思情节编剧本，我的思维可能已进入了一个偏执的误、区。老话说“日有所思，夜有所梦”是一点也不错的。我曾看过不少古今中外那些“析梦”的书，相比之下，我还是相信那句老话。

人开始老了，做的梦可能会越来越现实。我再也不会做那种能在空中飞翔的梦了。现在生存的大环境总的来说是越来越好，还是趁着尚做得动时脚踏实地去做些实事吧！此文发表后，还引出了一场误会：上海一家电台有个名叫“半个月亮”的夜间节目，其主持人以为我是懂梦者，一定要邀请我去做一档三刻钟的节目，专门谈梦。我无论如何解释、谢辞，都无用，只得硬着头皮操着浓重上海腔的普通话去胡乱浅薄地说了一通。

既自损又误人，至今仍后悔不已。不懂梦的人却要当众谈梦，肯定出丑！一年后，我父亲故世。亲朋好友送的花圈摆满了天井。当我独自一人默默地站在老家的天井中抽烟时，我突然发现：那个场面竟与我一年前梦中见到的一模一样！我惊呆了，不知说什么好。

其实，我的梦，就在当时，我还未能全部解开。直至后来，我才完全明白，可已来不及作任何补救了：八个月后，我的母亲过世。

再八个月后，我老丈人故世。至此，我和我妻子家剩下的三位老人(丈母娘早已故世)一下全部离我们而去。接着，我又真的开了刀，切除了胆囊……此时，我才顿悟：梦的要害全部在“顾阿品”这个人名上，“顾”顾名思义是照顾好的意思，“阿”是《新华字典》中的第一个字，加在称呼上的词头阿爸、阿妈……“品”则是三个“口”，即三个人。看来，此梦在提醒我要照顾好三位老人，可如今……而我，却一直处于认识到可能会有灾难降临又不信会有灾难降临更不去思索可能会有什么样的灾难降临所以更没采取任何防范措施的状态之中。等我明白过来，一切都来不及了。

在这期间，我的独子去外地为人办公司，发生了意想不到的纠纷。我在协助处理此事时，种种遭遇让我切身感受到了社会的错综复杂。我感到十分无奈和无助，不知结局将会如何？就在当夜我做了一个梦，梦境奇特异常，梦中的主角竟是我与足球名将范志毅。我与范志毅从未直接见过面，我认识他，他不认识我，不知怎地也会梦见他。因涉及到他，所以我不能把此梦的详细情节随意披露。梦醒后，我看了一下表，是凌晨-Z时，我倚在床头抽烟，静思着，因有了前面那个梦的经验，我着重在“范志毅”这个人名上思索，我一下拨开了云雾，眼睛一亮：“范志毅”这三个字，随其任何排列组合，都同上海方言中的“还子伲”“子伲还”“子还伲”“伲子还”“还伲子”同音。这分明在向我预示：你放心吧，你的儿子一定不会有什么问题的，此事总会有平安结局。我想，这应该是个吉梦。次日，这场纠纷终于得到了妥善的解决。

关于梦有否预示的功能，一直有着不同的看法。但不管真实的结论是什么，我都感谢我的梦，感谢让我能做这样的梦的存在于冥冥之中的“造梦者”。因为我从中得到了教训、经验和益处。

为了感谢，于是，我就开始注意起了各种各样人的各种各样的梦，我努力去认识梦的真面貌，虽然我知道，凭我的学识是绝无可能的，但我还是虔诚地去做了这件事，并把它写成这本书，只是为了感谢我曾经做过的这两个梦。

请读者不要对此书的期望值有多高，我是门外汉谈梦，不可能给你们带来有关梦学的专业学识，只是在看到和听到一个个梦例后，写下的一篇篇“随笔”而已；只是从自己的认识，记下的一缕缕杂感而已；只是一个人虽已老心还单纯难脱传统的痴人在说梦话而已；只是一次班门弄斧的愚蠢尝试而已。

但我的心是真诚的。

我希望人们对自己所做过的梦，不要看得太认真，我并不完全认同弗洛伊德的有关所有的梦都有意义的论断，对一般人来说，梦就是梦，做过算数，不必太看重而自我烦恼。人类每夜都在做梦，一般的梦也只是自己心理因素的一些反应，都去重视了，你白天怎么活？但我又希望人们能懂得一些有关梦的知识，遇到自认对自身身体状况或将发生的事情有某种预示的梦，防在前面总比不防为好，信是为了防，不涉及唯心唯物的问题。每个人的梦都以不同的形式出现，都有各自的规律，都有各自的生活背景，只有熟悉自己又有一定的梦知识的人，才会真正去理解自己的梦的最确切的内涵。社会上自称或被别人相信懂梦的人不知有多少，但真能在这方面确实下了工夫确有真才实学的人又有多少呢？不管哪种人，在别人求你释梦时，我希望你不管是唯心还是唯物，不管你是在捣糨糊还是真在以科学的态度行事，都得守住一条底线，那就是努力去解除求助者心头的烦恼和忧虑，与人为善，绝对不能让求助者去增添新的烦恼，产生负面的效应。我对算命先生最恨的是，你骗人家几元钱糊糊口发点小财都可以，但你不能去说人家一定要离婚什么的去拆散别人的婚姻，也不能去说你能发财而促使人家去铤而走险……总之，绝不能去诱发人家不行善。对释梦者也是如此。

祈望每个人都能为社会的和谐出一份力！

后记

花了多年收集梦例，又扑上几个月进行写作，总算把此书写成了。

我不知写成了什么样子？我只知离我的初衷越来越远。

原想，把梦例收集得多些，涉及面广些，内容更丰富些。但做起来却很难。现在，大致上分四个部分：一是对老一辈的著名人物的梦的读解；二是对同辈人和常人的梦的读解；三是对犯罪者的梦的读解；四是谈梦。回头看去，肯定覆盖面不大，也只能如此了，非常抱歉。

原想，在解读梦上能谈得深些，但做起来也很难，更难。一方面，我的专业知识不够，功力不到。另一方面，说句实话，比我高明得多的人，可能也难尽如人意。对人类梦的认识，得慢慢来。谁都别想一下就刨出个金娃娃。

原想，对梦的解说、研究，在人文关照上，从大文化的视角，去作些努力，使其能有较丰富的内涵，读后让人有一定的启示。在这方面，我是作了努力的，可惜内功不到家，知识面和洞察力都不够，自己都觉得不尽如人意。

我的这些拙作，只是我的读书笔记与随感性的东西而已，只想在“以人为本”上下点工夫，也不知是自作多情还是稍有收获？谁能买我这本书，谁能读完我这本书，我都表示感谢。读完后把我骂一通，我也表示感谢。可能我是该骂。因为我做了一件我力所不能及的事。

可什么事总得有人去做。

我只想说的是，这是我想写的书。根据现在出版业的情况，我不可能以此去谋求任何个人利益。此书写成后，辗转了几家出版社，经历了两三年的审读，被要求删除了一些篇章，最终得以大致如愿地出版，我理应对此过程中所有帮过我忙的编辑们表示衷心的感谢。

　　梦是一种奇异的现象，而做梦的经验，也是人所共有的。梦在心理学上的解释：梦是睡眠中，在某一阶段的意识状态下所产生的一种自发性的心理活动。本书作者花了许多年收集到梦例，大致分为四个部分：一是对老一辈的著名人物的梦的读解；二是对同辈人和常人的梦的读解；三是对犯罪者的梦的读解；四是谈梦。　　关于梦有否预示的功能，一直有着不同的看法。但不管真实的结论是什么，它总有它存在的理由。本书作者花了许多年收集到梦例，大致分为四个部分：一是对老一辈的著名人物的梦的读解；二是对同辈人和常人的梦的读解；三是对犯罪者的梦的读解；四是谈梦。【作者简介】　　陆寿钧，1942年4月出生于上海青浦朱家角。1963年8月毕业于上海电影专科学校并进入上海电影界工作。曾担任过数十部影视剧的责任编辑和文学统筹，为国家一级编辑，又创作过数十部影视剧，为国家一级编剧。曾任上影文学部副主任、创作策划部主任。代表作有电影《烛光里的微笑》、《第一诱惑》，电视剧《一号机密》、《红毛巾》等，屡获国家级大奖。同时，长期来又从事散文、传记、小说、评论创作，出版过好几本集子。荣获国务院特殊津贴，并被评为上海首届德艺双馨艺术家。现为中国电影家协会会员、上海电影家协会理事、上海文联委员、上影艺委会成员。