我的哲学思考

卷一方法与哲学/1

序言/3

论泛演化逻辑的方法论意义/11

1.“历史概念集合”及其特殊的种属关系/11

2.概念诸关系的推演和概念发展的基本规律/14

3.泛演化逻辑对于科学认识的意义/16

论逻辑思维的本体论基础/19

论“历史概念类集”/27

对“历史概念集合”的几点补充性意见(卢新文)/34

论演化分类学的逻辑结构/38

引言/38

生物分类理论的两个阶段/38

生物物种的演进史/39

进化分类学蕴涵的特殊概念关系/40

物种历史概念类集的规律/43

[附录]/47

钱学森同志关于“何新树”的三封信/47

北京大学哲学系张世英教授对何新论文的审评意见/49

卷二思考：逻辑与哲学、宗教/51

一、我对哲学的思考/53

1.哲学是什么？/53

2.哲学的地位/53

3.我不赞同机械唯物论/55

4.自然秩序就是客观理性/55

5.自然过程的目的性/56

6.天籁：无声的音乐/56

7.新物理学突破了旧哲学/58

8.现代物理学提示了新的宇宙观念/58

9.时空的本质/59

10.如何理解时空的多维性/59

11.时间为何不可逆？/61

12.现代科学认识论具有思辨性质/61

13.列宁后期重新评价唯心论/62

14.唯理主义有认识论根源/62

15.绝对之物是什么？/63

16.宇宙具有生命的过程/64

17.“理念”(Idea)就是“信息”/65

18.普遍性与必然性的客观根源/65

19.毛泽东并不赞同绝对物质论/66

20.青年马克思的唯心论/67

21.中国科学落后于西方的哲学原因/67

22.东西方哲学的比较/68

23.西方哲学范式不适用于中国/69

二、关于我的逻辑学研究/70

1.我的第一篇逻辑论文/70

2.《哲学笔记》引我走人哲学之门/71

3.关于《培根论人生》/71

4.上书毛泽东谈哲学/73

5.《矛盾论》的一个错误/73

6.从语根找哲学/74

7.人间最强大的力量是智慧/75

8.两种对立与两种矛盾/76

9.黑格尔逻辑学的来源/77

10.思维与存在的同一性/78

11.逻辑理性主义更见深刻/79

12.一种新逻辑理念/80

13.唯名论与唯实论/81

14.分类是大自然做出的/82

15.概念具有实体性基础/83

16.思辨逻辑是形式逻辑的基础/84

17.关于“何新树”/85

18.揭示思维之谜/86

19.钱学森的第二封信/87

20.探索新逻辑之路/87

三、中国古典哲学之我见/89

1.哲学的科学地位/89

2.中国科学何以落后于西方/89

3.哲学是求智之学/90

4.中国古典哲学的精髓是理性主义/91

5.阴阳观念的实质/92

6.“五行”论的真义/92

7.太极一元论/93

8.道就是逻格斯/93

9.儒家的流变/94

10.儒名的由来/95

11.“儒”的功能/96

12.孔子为何伟大？/97

13.孔子以“述”为“作”/97

14.“仁”与“耻”/98

15.儒家价值观的现代性/99

四、“逻辑斯蒂”与数理哲学/100

1.新黑格尔主义不懂黑格尔/100

2.关于因果律的佯谬/100

3.因果规律与人类实践/101

4.西方运用诺贝尔奖建树意识形态偶像/102

5.罗素与逻辑斯蒂/103

6.罗素哲学十分浅薄/104

7.现代数学哲学家中的不可知论/105

8.关于哥德尔定理/105

9.先验的抽象时空并不存在/106

10.数学史上的三次危机/107

11.1+1=？/108

12.数理哲学/109

13.数学崇拜没有根据/109

14.现代数学成为虚拟的逻辑系统/110

五、关于逻辑悖论问题/112

1.逻辑中的悖论佯谬/112

2.辩证逻辑可以解决悖论佯谬/112

3.悖论的三种类型/113

4.黑格尔论“说谎者悖论”/114

5.悖论源于客体本体内在的矛盾/115

6.现代西方哲学中没有巨人/117

六、我信仰理性主义的宗教/119

1.宗教与邪教/119

2.佛教与中国文化/120

3.中国佛学的理性主义/121

4.破除“我相”达到“无我”/122

5.佛教的济世情怀/123

6.说缘/124

7.佛教哲学博大精深/125

8.佛教的中国化/126

七、自然主义的科学哲学/127

1.宇宙秩序与科学哲学/127

2.自然神论与自然科学/128

3.爱因斯坦的自然神论/129

4.大自然的普遍进化/129

5.广义进化论/130

6.关于“第一原动力”/131

7.所谓“恶劣的无限性”/132

8.圆圈式发展模型/132

9.宇宙自身就是生命体、133

10.新的发展就是走向更高的综合/134

11.自我与无限/135

卷三哲学史论/137

古希腊辩证思想简史/139

逻辑悖论的研究/143

关于逻辑的四种类型/155

辩证法与归谬法/161

黑格尔逻辑的来源/166

黑格尔《逻辑学》释义/170

论黑格尔哲学的历史渊源(之一)/176

论黑格尔哲学的历史渊源(之二)/179

论黑格尔哲学的历史渊源(之三)/182

论黑格尔逻辑学的三重涵义/189

关于“逻辑”的唯名论与唯实论/191

论辩证法与形而上学的语源及本来语义(1981)/201

澄清一个由来已久的误解/207

[附录]朱光潜教授的一封信/208

论《资本论》第一章的逻辑三段式/209

悖论的现代逻辑分析，兼论何新的新逻辑理念(作者：李奇)/212

引言/212

一、关于“说谎者悖论”/212

二、说谎者悖论的变形明信片／方框悖论/213

三、形形色色的悖论、214

四、悖论是否能得到统一的解？/215

五、关于历史概念类集/216

原文跟帖/219

进化论与分类学(陈世骧)/221

陈世骧教授给何新的信札/237

卷四思考与札记/241

关于意识形态、学术、科学、伪科学和真理/243

哲学笔记(一)/247

哲学笔记(二)/255

哲学笔记(三)/287

哲学笔记(四)/290

哲学笔记(五)/296

逻辑与哲学问题(一)/301

逻辑与哲学问题(二)/307

逻辑与哲学问题(三)/309

关于现代数学的札记/335

谈“玄”(一)/337

谈“玄”(二)/345

谈“玄”(三)/367

谈“玄”(四)/375

读黑格尔《哲学史讲演录》札记/380

读黑格尔《宗教哲学讲演录》札记/383

黑格尔《小逻辑》摘录/386

[附录]对“历史概念集合”的初步研究/394

关于逻辑的争论/397

[资料]

关于罗紊悖论/400

关于悖论/401

关于哥德尔不完备性定理/406

西方哲学家评维也纳学派/411

关于时间概念的哲学讨论/414

时间的观念/414

量子力学的“普适性”/416

柏拉图传记/421

《四库全书总目》公孙龙子提要/432

宋.谢希深序/433

何新译《公孙龙子》三篇/434

迹府(上篇)/434

迹府(下篇)/436

白马非马论/439

指物论(论指号与事物)/442

老学三论/444

1.论“有”与“无”/444

2.论无为/446

3.“道德”诂义/447

何新先生著作编年(方垄)/449

　　本书主要收录作者的思考哲学问题、研读哲学著作中所作的札记，并收入此前出版的几部哲学、逻辑著作的修订稿。这些都反映了作者的哲学方法和哲学、宗教观点。全书共分四卷，分别为方法与哲学；思考：逻辑与哲学、宗教；哲学史论；思考与札记。　　本书中收入了作者关于这人论域的一批早期限论文,也收入了近年作者对逻辑与哲学问题较新近的思考与札记。它们尚是非常不成熟的。　　尽管如此，作者认为此书乃是他生平所有著作中最重要的著作之一。一个民族，要想从历史上站立到世界的前列，就必须首先从哲学上站立到世界的前列，就必须首先从哲学上站立到当代世界的前列。这一点，是培根以来的英国历史、卢梭以来的法国历史、康德以来的德国历史所证明的。在亚里士多德创立布乐代数和数理(符号)逻辑以后，作为一个中国学者，他为自己能发现一种新的逻辑工具而感到欣慰。　　有必要指出的是，泛演化逻辑的理论中不公蕴涵了解答人类思维工具本体来源之谜的钥匙，并且提供了一种推演(未来)和进行理性预测的有效工具。事实上，作者个人在他的学术研究中，早已深深得益于这一逻辑思维方法的应用。【作者简介】　　何新，中国著名学者、历史学家、经济学家，也是知名的政论家，并在研究之余从事中国画创作。一九四九年生于浙江，五岁迁居北京。青年时期曾从事农工、铸工、教师等职业。一九七九年任中央财政金融学院教师。一九八○年进入中国社会科学院，先后任助理研究员、副研究员、研究员。何新是中国作家协会会员、东方美术交流协会理事、全围政协委现任职于全国政协，从事研究工作。主要著作有《何新政治经济论集》、《东方的复兴》、《世纪之交的中国与世界何新与西方记者谈活录》、《艺术现象的文化社会阐释》、《龙：神话与真相》、《何新集》、《谈龙》、《中国文化史新论》、《爱情与英雄》、《反思与挑战》、《中华复兴与世界未来》等。译著有《人性的探索》、《人生论》、《培根人生随笔》、《培根论人生》等。主编《开放丛书》及《中外文化知识词典》。