相遇诗经

爱情之歌

窈窕淑女，君子好“仇”爱情的太极图《周南.关雎》

匪女之为美，美人之贻世界因你而美丽《北风.静女》

毂则异室，死则同穴爱就该形影不离《王风.大车》

一日不见，如三秋兮爱情的相对论《王风.采葛》

野有死庸，白茅包之激情也纯净《召南.野有死鹿》

草木之歌

有女同车，颜如舜华花中才女是木槿《郑风.有女同车》

投我以桃，报之以李情谊地久天长《大雅.抑》

蒹葭苍苍，白露为霜最具象征意味的草《秦风.蒹葭》

期我乎桑中，邀我乎上宫约会就去桑林吧《郡风.桑中》

伊其相谑，赠之以勺药中国人的玫瑰花《郑风.溱洧》

鱼鸟之歌

燕燕于飞，差池其羽燕子最传情《北风.燕燕》

相鼠有皮，人而无仪老鼠皮上的哲学《壅风.相鼠》

蜉蝣之羽，衣裳楚楚生命的绚烂与悲凉《曹风.蜉蝣》

日之夕矣，羊牛下来日常生活的素描《王风.君子于役》

其钓维何？维丝伊缗鱼水之欢写性爱《召南.何彼裱矣》

婚姻之歌

取妻如何，匪媒不得媒人这把斧子《豳风.伐柯》

桃之夭夭，灼灼其华婚礼上的奏鸣曲(倜南.桃夭》

桑之落矣，其黄而陨离婚了就别再留恋《卫风.氓》

今夕何夕，见此良人新婚的幸福时刻《唐风.绸缪》

执子之手，与子偕老“我”的爱情誓言《北风.击鼓》

器具之歌

琴瑟在御，莫不静好琴瑟合鸣最关情《郑风.女日鸡鸣》

有车邻邻，有马白颠有车一族的气象《秦风.车邻》

泛彼柏舟，在彼中河我的心是不系之舟《风.柏舟》

载弄之璋，载弄之瓦男女的不同角色《小雅.斯干》

我姑酌彼兕觥，维以不永伤酒杯中的情谊《周南.卷耳》

城市之歌

墙有茨，不可扫也都市隐私最流行《壅风.墙有茨》

定之方中，作于楚宫修建新城国祚长《壅风.定之方中》

彼都人士，狐裘黄黄城市中人风度翩翩《小雅.都人士》

厌厌夜饮，不醉无归觥酬交错的夜生活《小雅.湛露》

出其东门，有女如云最繁华处在东门《郑风.出其东门》

男人之歌

叔于田，巷无居人男人的力与美《郑风.叔于田》

彼黍离离，彼稷之苗《诗经》里的屈原《王风.黍离》

月出皎兮，佼人僚兮最会审美的男人《陈风.月出》

言念君子，温其如玉我爱的男人像美玉《秦风.小戎》

青青子衿，悠悠我心乱我心的那一个书生《郑风.子令》

女人之歌

巧笑倩兮，美目盼兮最美的女人最忧伤《卫风.硕人》

驾言出游，以写我忧中国第一个女诗人《卫风.竹竿》

子惠思我，褰裳涉溱女人也爱得勇敢《郑风-褰裳》

自伯之东，首如飞蓬女为悦己者容《卫风.伯兮》

乘我乘驹，朝食于株终结《诗经》的女人《陈风.株林》

　　《诗经》研究历史悠久，自汉代开始就一直为学者重视，然而它的研究也是随着时代的前进步伐，带来新的话题，对古老《诗经》的研究也开始从新视角、新史料的角度加以解析，展开研究并有所收获；刘冬颖吸纳和借鉴前人“以诗说史”之法的基础上，进一步明确将《诗经》中的“变风变雅”现象，与西周末年及春秋时代社会变革联系在一起，对地下新出土简帛文献的运用，是本书的一个亮点，她参照传世历史文献和相关出土资料，考实了风雅正变产生的历史背景，及其反映出来的时代特征和社会风貌。　　本书分为爱情之歌、草木之歌、鱼鸟之歌、婚姻之歌、器具之歌、城市之歌、男人之歌、女人之歌八辑，引导读者从中国传统经典阅读中寻找人类精神家园。　　作者吸纳和借鉴前人“以诗说史”之法的基础上，进一步明确将《诗经》中的“变风变雅”现象，与西周末年及春秋时代社会变革联系在一起，对地下新出土简帛文献的运用。【作者简介】　　刘冬颖，教授，生于70年代，中国古代文学硕士，中国古代史博士，曾在浙江大学、黑龙江大学从事博士后研究，现执教黑龙江大学文学院，已出版的主要著作有：《诗经“变风变雅考论”》、《与圣人对话孔孟精神》、《庄子看人生》。