吴澄评传

《中国思想家评传丛书》序

绪说

一、略历

二、定评

三、门径

第一章 吴澄的理气论

一、气生万物，理为主宰

二、理在气先，理在气中

第二章 吴澄的太极说

一、太极即道

二、无极即太极

三、太极不在阴阳外

四、太极本无动静

第三章 吴澄的性情论

一、论性本张、程

二、天地之性善，气质之性三

三、气者，性之所寓

四、性为一本命万殊

五、性发为情

六、四端之情与七情之情

七、性其情与情其性

八、心统性情

九、知性养性以复性

第四章 吴澄的心学观

一、舍心无以为学

二、本心为万理之所根

三、以仁为心，随事用力

四、心能觉知

五、心为主宰

六、心具众理

七、收心与放心

第五章 吴澄的格物说

一、外之物格，内之知致

二、实悟为格，实践为诚

第六章 吴澄的主敬说

一、敬说之源流

二、论敬述程、朱

三、持敬工夫先于用处着力

四、敬之辨析

附录

一、吴澄传记资料纂证

二、吴澄文集版本源流考

三、吴澄传记叙事学研究

参考书目

索引

人名索引

词语索引

后记

吴澄（1249-1333）是元代为数不多的大学者之一，《中国思想家评传丛书：吴澄评传（套装上下册）》着重从哲学思想方面对他做了评述，在附录中还对他的年谱以及文集版本做了详细考订。《中国思想家评传丛书：吴澄评传（套装上下册）》认为，吴澄的学问根底是从朱学中来，他一生勤于著述，在经学方面用力尤深，在他身上充分体现了朱熹一系重视“道问学”的特点。在理学上，吴澄主要是继承了宋儒尤其是朱熹的很多思想，但在某些地方，也有所推进，例如，他提出了“理在气中”的观点，成为明代理气一元论的先声。在教法上，吴澄主张尊德性以道问学，这常被误解为倾向陆学或和会朱陆，其实，吴澄所说的“尊德性”是“主一持敬”，它是典型的程朱一系的功夫路数。总的说来，吴澄既坚持了朱学立场，又较少门户之见，卓然为一代大家。