在北大讲解脱之道

序1：解脱就是超越束缚

序2：解脱就是追求自由

1.从追求中解脱出来

2.从高速中解脱出来

3.从摇摆中解脱出来

4.从狭窄中解脱出来

5.从自以为是中解脱出来

6.从功利中解脱出来

7.从假象中解脱出来

8.从办公室中解脱出来

9.从准备中解脱出来

10.从复杂中解脱出来

11.从分析中解脱出来

12.从压抑中解脱出来

13.从攀比中解脱出来

14.从负向眼光中解脱出来

15.从严肃中解脱出来

16.从仆人中解脱出来

17.从痴迷中解脱出来

18.从借口中解脱出来

19.从机械中解脱出来

20.从消极中解脱出来

21.从急功近利中解脱出来

22.从浅层中解脱出来

23.从狂学中解脱出来

24.从躁动中解脱出来

25.从他主中解脱出来

26.从模仿中解脱出来

27.从碎片中解脱出来

28.从恶口中解脱出来

29.从占有中解脱出来

30.从被承认中解脱出来

结束语：过着有意义的生活

附录1：解脱者的风骨

附录2：在解脱中成长成熟

前言

解脱的意义，可以很广，也可以很狭；可以很高，也可以很低。从基本的定义上说，所谓解脱，就是解放了束缚和脱离了束缚。有了束缚，便不自由；解脱了束缚，便得自由。因此，解脱的定义，也可以说就是自由的定义。

但是，自由是有范围的，人在不妨碍他人的自由之下，由于法律的保障，可以得到若干的自由。所以自由不等于放纵，自由也有其限度。

要求自由的倾向，实在就是主观状态对于客观状态的一种反抗，这种反抗的动力，几乎源于生命的本能，包括动物与植物在内，如果失去了这种反抗的本能，必将不能生存。

比如草木的生长，它们反抗了地球的引力之后，才能从地面向空中发展，这种自求发展的动力，就是要求自由的一种反抗。

动物园里的禽兽，更不用说，被囚禁绝不是出于它们的自愿。野生的动物乃至昆虫，它们都有一种追求生活的本能，也必有一种抵抗环境的自强能力。纵然是家畜，也没有不为它们的生存而奋斗的。

人类，对于自由的要求，比异类的动物更加强烈、更加深刻。虽然，由于文化及教育，在要求自由方面的表现，没有动物那样的露骨，但是，动物的层级越高，对自由的要求也越大，人类的文化越高，对于自由的要求也越复杂。

生物界的自由，仅在求得生存而已；动物界的自由，也仅在求得满足简单的饮食欲及生殖欲而已；人类的原人，大概又比高等动物的要求略胜一筹。人，总是人，不会没有肉体生活以外的精神生活，所以渐渐地向文明的时代进步。

一个文明人的自由倾向，是基于肉体的生存欲(饮食)，进展到肉体的延续欲(生殖)，再发展到精神的安定欲(神明的保护)，最后便必然地要发展到精神的不朽欲。所谓精神的不朽，是用来弥补肉体必死的遗憾。一个文明人，他会喊出“不自由，毋宁死”的呼声，那就是指的肉体(生存)的自由及精神(思想)的自由，但却未必包括了精神不朽的自由。能够精神不朽，他已不是一般的人，但这项要求，却是人人该有的，否则，他的人生是盲目的、昏沉的、没有自觉的、没有理想的，也是没有信心的。

当然，要求精神不朽，未必就是要求宗教的信仰，比如许多无宗教乃至反宗教的学者，他们不信神、不信上帝，也不信天国，更不信死后尚有所谓灵魂这样的东西，他们只以为造福于人类，他们的精神便会永远地活在人类的历史上，永远地融入于整个的宇宙间了，他们称这种做法为将小我化入大我。其实，他们是从混沌中来，又进入混沌中去。不过这些思想的要求精神不朽，要求个人冲破现实的时空，要求得到更大更久的自由价值，那是无可否认的。所以，如把尺度放宽，这些也是属于宗教信仰的一型。

最能普遍适应于人类的自由倾向，便是所谓灵魂不灭的要求。佛教不以为有固定的灵魂，众生的生死，纯粹由于业的聚散与牵引，在这当下一生的死亡之后，仍有一个我的存在，肉体虽然腐烂了，灵魂还是存在。这在神教徒说，灵魂可以奉上帝的恩召而进入上帝的天国，享受永生的快乐。在佛教来说，肉体虽然死亡了，善恶的业种却不会消失，它将带着我们去接受另一阶段的生死过程。

因此，不论神教的升天也好，佛教的善恶生死轮回也好，都是由于人类要求精神不朽而得到有力的注脚，这也是解脱思想的必然途径。但依据佛教来说，凡有一个“我”的存在，不论小我、大我，不论上天、下地，他的自由范围总是有限制的，所以也不得称为究竟的解脱。佛教的解脱道，目的是在解脱这一个“我”的观念，而能得到绝对的自在。

　　潇洒自由的人，都是“出得来”的人；快乐富足的人，都是“容得下”的人；成功圆满的人，都是“懂平稳”的人。解脱的意义，可以很广，也可以很狭；可以很高，也可以很低。从基本的定义上说，所谓解脱，就是解放了束缚和脱离了束缚。有了束缚，便不自由；解脱了束缚，便得自由。因此，解脱的定义，也可以说就是自由的定义。　　解脱有三个层次：一是对物质贪欲的解脱。人一生其实并不需要消耗太多物质，就现代有能力的人来说，并不需要日益去为物质而战，人大部分时间是为面子而战，为野心而战；二是对心理牵挂和心理疾病的解脱。我们每个人都是被教育出来的，都不免打上了各种方式的烙印，都承接了人性弱点的习性，都成了信息的伤害者；三是心灵自由的解脱之路。每个人都是独立的人，都有自己的路要走，都有自己的使命要完成。一个人若还未走上彻底的自由之路，那么他必是还未成熟的人，还是未真正实现自我的人，还只是个半成品，还只是人的赝品。　　人生的本质就是在束缚和解脱之间跳摇摆舞。生命的束缚无处不在，如短暂、有限、痛苦、灾难、罪恶、仇恨、短缺等，而生命的高贵之处就在于它能自动去寻求一种消除对人生不利的诸多因素。每解脱一次，就成长一次。生命就这样不断地升级，不断地走上了卓越之道。【作者简介】　　叶舟：有一双敏捷的眼，读书万多本，有一双勤劳的手，写书几十部，有一颗包容的心，想容下天地万物，有一双耐克的鞋，想踏遍万水千山！心理学博士，在清华大学从事强势传播研究和讲座，长期研究中国发展战略，最近出版的战略经济培洲图书有《在清华谈炒作之道》、《总裁的使命》、《集中才能做大》等。业余时问研究心理学，最近出版的心灵读物有《在北大听解脱之道》、《在北大听包容之道》，《在北大听平衡之道》、《在北大听觉悟之道》等。