在北大讲包容之道
在北大讲包容之道封面图

在北大讲包容之道

叶舟, 主讲

出版社:广西科学技术出版社

年代:2008

定价:25.0

书籍简介:

本书从200多位成功卓越者的人生和500多家世界顶级企业来阐述同一个观点:包容是最大的智慧。

书籍目录:

5.包容者能理解他人的自私

6.包容者能接受他人的脾气

7.包容者能减少与人的冲突

六、修做事:包容造就成功人生

1.包容者接受同事的建议

2.包容者接受前人的智慧

3.包容者能忍受一切苦难

4.包容者能接受他人批评

5.包容者能与人友好协作

6.包容者总能够笑口常开

7.包容者能正确对待失败

七、修管理:包容造就卓越人生

1.包容者允许广开言路

2.包容者善于理解差异

3.包容者善于认同差异

4.包容者善于创造差异

5.包容者最讲究人情味

6.包容者最拥有凝聚力

7.包容者管理而非管制

八、修财富:包容造就无忧人生

1.包容者的和气是财

2.包容者的入缘是财

3.包容者的吃亏是福

4.包容者不斤斤计较

5.包容者生意能长久

6.包容者的机遇太多

7.包容者能小事糊涂

九、修戒律:包容造就利他人生

1.包容绝对不是纵容

2.包容绝对不是包庇

3.包容不是放任自流

4.包容不是委曲求全

5.包容不是没有限度

6.包容决不容忍的人

7.包容最能感染他人

十、修天道:包容造就开放人生

1.包容是强盛的需要

2.包容是发展的需要

3.包容是和谐的需要

4.包容是平等的需要

5.包容是自由的需要

6.包容是创造的需要

7.包容是差异的需要

十一、修心灵:包容造就慈爱人生

1.包容造就王者的风范

2.包容是超迈者的风范

3.包容是成熟者的风范

4.包容是远见者的风范

5.包容是彻悟者的风范

6.包容是幸福者的风范

7.包容是慈爱者的风范

十二、修级别:包容造就境界人生

1.第一级能包容子女

2.第二级能包容亲人

3.第三级能包容朋友

4.第四级能包容同事

5.第五级能包容生人

6.第六级能包容异者

7.第七级能包容仇人

前言

北京大学、清华大学近百年来为何培养出如此多支撑中国命运的顶级人才,我们许多朋友经常在一起争论,最后得出一个基本统一的结论,即都离不开各自的校魂包容心。

北大的“兼容并包”最直接地展示了北大文化的包容性。清华的校训“自强不息,厚德截物”,其中“厚德载物”更是体现了包容的博大胸襟。

当年蔡元培先生担任北京大学堂校长之后,便进行大刀阔斧的改革,聘请全国一流的专家、学者任教授与讲师。他聘请教员只问学问、能力,不问思潮、派别。因此,他既聘激进民主主义者陈独秀、李大钊;也请筹安会的刘师培、复辟派的辜鸿铭;既聘主张白话文的胡适,也请反对白话文的黄侃;既聘“只手打孔家店”的吴虞,也请坚持尊孔复古的陈汉章。当时,北大的群星灿烂、声名鹊起,靠的不正是蔡元培先生的“兼容并包”之策么?

为什么北大、清华都会选择“包容”这两个字作为学校的校魂呢?

因为,中国文化,五千年的中华文明之所以形成,都是因为这“包容”二字造就。换句话说,中华文明实质上就是包容的文明。离开包容就不可能有中华文明。所以说,不只是北大、清华以包容为魂,其实,整个中华民族的灵魂都是“包容”二字造就。

一个国家失去包容,则必将亡国;一个民族失去包容,则必将被外族同化;一个企业若失去包容,则必将寿命有限;一个人若失去包容,则必将无朋无友,孤苦一生!

从中华民族几千年历史来看,儒家文化已渗透到每个人的血脉之中,而儒家文化的核心就是“仁”,“仁”就需要包容。如今市面上有许多关于传统文化的阐释,如《中庸之道》《忍经》《糊涂学》《菜根谭》等,都是在从不同角度解释包容之道。如果你还没有吃透“包容”二字,那就还算不得真正理解了中国文化。凡是在中国能成就一番伟业的人,第一品质一定是包容心。

道家老子称赞“上德若谷”。夫“谷”者,虚也虚者,能容也。比喻人的胸怀像山谷那样宽广,形容人十分宽容。即所谓“心若空谷”也。包容,是一种高尚的人格,是一种良好的心理品质。毫无疑问,包容是修炼心性的重要内容。

佛家更是包容的倡导者。许多人认为禅的行为不亚于缩头乌龟或鸵鸟策略,把头藏起来,天下就太平了。禅的境界实际上并非逃避,而是包容、宽恕与超越。用包容和原谅取代埋怨、责怪和忌恨,宽恕包容别人,不为鸡毛蒜皮之小事而自寻烦恼。

有容乃大,容则事易。不原谅别人,就会满腹怨气、怒气、恨气,心里难受,身体受累,甚至生病,简直是自讨苦吃,自己跟自己过不去。原谅他人,就可以舍弃怨气、怒气、恨气,只当没有这件事,没这个人一样。

处世之道,即应变之术,人有大度才能成大器,若不能容下几句恶言,偏执一端之理,是心胸狭窄的人,理达则和通,乱气不烦于胸中,故不气。

在现实社会生活中,如果一个人能够顾全大局,相忍为党,他人对自己的损害或损失不计较或不追究,说明这个人具有包容的人格和品德。如果一个人,在受到污辱时,能够镇定不惊;面对“曲”、“枉”时,能够泰然处之,那么这个人也就做到了包容。

包容是一种修养一种成熟,这种修养表现出来的不是软弱,相反是力量是魅力是过人的目光与胸怀;是对于人性的深度理解,是对于利益的整体把握,是对于个性的充分尊重,是对于共存原则的贯彻与实施。包容是一种整体观念,是一种高瞻远瞩。试想一个成熟的人,怎会在一个耍无赖的小孩面前耍无赖?试想一个君子,在小人的伎俩面前怎会与之计较?

总之,无论是一个人,还是一所大学,还是一个民族一个国家,若失去了包容之魂,那么,就不可能成为真正的人,成为真正的一流大学,成为富强的民族和强大的国家。许多人,误以为包容只是一种心态,其实,这只是对包容的肤浅认识。其实,任何完美的文化,完善的文化,成熟的文化,都不只是一个观念,它一定形成了一整套关于个人、团队、国家的价值观、人生观和世界观,形成了更为具体的思维方式、语言方式、行为方式及做人成事的方式。

今天,我们面临着全球化和国际化的冲击,许多人说,中华民族会在这一次机遇中变得更加强大。变得更加强大,要靠什么来做保障呢?当然,还得凭包容之道。

文化,简单地说可分为两大块:一块是关于东方的做人文化,一块是关于西方的做事文化。东方文化重做人,西方文化重做事。正是因为做人和做事才能成就真正的完整的人生,所以,今天,中国人要想成功卓越,那就看谁能真正将“包容”二字继续发扬光大。

最后奉上我的感谢:在本书中我要感谢圣严法师、净慧法师,李放、罗贵云、赵菊春老师,周国平教授,赵广忠、德金、陈平老师等人,以及北京大学、清华大学和广西科学技术出版社,没有他们的各种各样的帮助,本套丛书是不可能出版的,我也不可能有快速的进步!

叶舟序于北大资源东楼

内容摘要:

  潇洒自由的人,都是“出得来”的人;快乐富足的人,都是“容得下”的人;成功圆满的人,都是“懂平稳”的人。包容是一种修养一种成熟,这种修养表现出来的不是软弱,相反是力量是魅力是过人的目光与胸怀;是对于人性的深度理解,是对于利益的整体把握,是对于个性的充分尊重,是对于共存原则的贯彻与实施。包容是一种整体观念,是一种高瞻远瞩。试想一个成熟的人,怎会在一个耍无赖的小孩面前耍无赖?试想一个君子,在小人的伎俩面前怎会与之计较?  北京大学、清华大学近百年来为何培养出如此多支撑中国命运的顶级人才,我们许多朋友经常在一起争论,最后得出一个基本统一的结论,即都离不开各自的校魂包容心。  今天,我们面临着全球化和国际化的冲击,许多人说,中华民族会在这一次机遇中变得更加强大。变得更加强大,要靠什么来做保障呢?当然,还得凭包容之道。  无论是一个人,还是一所大学,还是一个民族一个国家,若失去了包容之魂,那么,就不可能成为真正的人,成为真正的一流大学,成为富强的民族和强大的国家。【作者简介】  叶舟:有一双敏捷的眼,读书万多本,有一双勤劳的手,写书几十部,有一颗包容的心,想容下天地万物,有一双耐克的鞋,想踏遍万水千山!心理学博士,在清华大学从事强势传播研究和讲座,长期研究中国发展战略,最近出版的战略经济培洲图书有《在清华谈炒作之道》、《总裁的使命》、《集中才能做大》等。业余时问研究心理学,最近出版的心灵读物有《在北大听解脱之道》、《在北大听包容之道》,《在北大听平衡之道》、《在北大听觉悟之道》等。

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9787807630593
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出版地南宁出版单位广西科学技术出版社
版次1版印次1
定价(元)25.0语种简体中文
尺寸26装帧平装
页数 260 印数 10000
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书籍信息归属:

在北大讲包容之道是广西科学技术出版社于2008.05出版的中图分类号为 B821-49 的主题关于 人生哲学-通俗读物 的书籍。