东方傩文化概论

第一章 傩与非物质文化遗产 第一节 傩文化的历史命运 第二节 傩文化的历史渊源 第三节 傩文化的历史丛系 第四节 傩文化的历史定位和历史品格——傩魂第二章 当代傩文化的历程 第一节 傩资料的历史积累 第二节 近现代学者对傩的关注 第三节 20世纪50年代对傩舞、傩戏的考察 第四节 傩戏——傩文化学研究的起点 第五节 傩文化——傩学研究领域的扩展 第六节 “中国地方戏与仪式之研究”工程的实施 第三章 释“傩”与“傩”之发生学 第一节 “傩”字的五音十义 第二节 难——驱疫之傩本字

第一章 傩与非物质文化遗产 第一节 傩文化的历史命运 第二节 傩文化的历史渊源 第三节 傩文化的历史丛系 第四节 傩文化的历史定位和历史品格——傩魂第二章 当代傩文化的历程 第一节 傩资料的历史积累 第二节 近现代学者对傩的关注 第三节 20世纪50年代对傩舞、傩戏的考察 第四节 傩戏——傩文化学研究的起点 第五节 傩文化——傩学研究领域的扩展 第六节 “中国地方戏与仪式之研究”工程的实施 第三章 释“傩”与“傩”之发生学 第一节 “傩”字的五音十义 第二节 难——驱疫之傩本字 第三节 “菲”（难）与狩猎有关 第四节 驱疫傩字的渊源及其假借字 第五节 诸家说傩第四章 傩与仪式戏剧 第一节 傩戏的称谓 第二节 傩戏的特征及其演出形态 第三节 傩戏剧目的分类 第四节 傩与目连戏 第五节 傩与戏剧发生学 第六节 傩戏品种选例第五章 傩与仪式舞蹈 第一节 仪式舞蹈的分类 第二节 傩舞品种选例第六章 傩与巫文化 第一节 巫的简历 第二节 巫的称谓 第三节 巫的分类 第四节 巫术 第五节 巫技——傩技第七章 傩与面具文化 第一节 面具的历史文化内涵 第二节 面具的起源 第三节 傩面具的分类 第四节 饕餮纹饰与方相氏面具第八章 傩与民俗文化 第一节 动态型傩俗 第二节 静态型傩俗第九章 傩与图腾崇拜 第一节 图腾与图腾崇拜 第二节 中国的图腾与图腾崇拜 第三节 自然物崇拜 第四节 植物图腾崇拜 第五节 动物图腾崇拜第十章 傩与喇嘛教“神舞” 第一节 神舞的形成与流布 第二节 喇嘛教神舞文化圈 第三节 神舞选例 第四节 傩文化与喇嘛教文化（神舞）之比较第十一章 傩与萨满教“跳神”（附：汉军旗香和东北民香） 第一节 萨满教的起源 第二节 满族萨满及其传承 第三节 跳神仪典 第四节 傩文化与萨满文化（跳神）之比较 第五节 青藏高原的萨满遗风 第六节 中原汉族地区的萨满遗风 第七节 汉军旗香 第八节 东北民香第十二章 从发生到完善的上古傩 第一节 狩猎驱赶术——傩之根 第二节 史前傩——神话传说与虞礼 第三节 产生于夏代的杨礼 第四节 寇（凰）——甲骨文中的商傩 第五节 古傩样板——周傩第十三章 向世俗化娱乐化递变的中古傩 第一节 中古社会与傩礼 第二节 中古宫廷傩礼 第三节 中古官府傩 第四节 中古军傩 第五节 中古民间傩事活动 第六节 敦煌傩——唐宋西北新生面 第七节 中古傩俗的流变第十四章 进入演艺化市场化的晚古傩 第一节 晚古社会与傩礼 第二节 辽金元清宫廷驱魔礼俗 第三节 宋代宫廷两变傩制 第四节 明代中期恢复宫廷傩礼 第五节 宋代官府傩 第六节 表演化的晚古军傩 第七节 晚古民间傩 第八节 傩戏的大发展 第九节 晚古傩俗的新发展第十五章 中越韩日国际傩文化 第一节 中越韩日国际傩礼发展演变的总趋势 第二节 傩礼的结构、机构和经费第十六章 以汉制为主线的越南傩 第一节 越南的早中期傩制 第二节 越南黎阮两朝的民间傩 第三节 越南现存傩事第十七章 以先仪后戏为特征的韩国傩 第一节 傩之传入与新罗乡乐 第二节 韩国古代宫廷傩礼 第三节 韩国古代民间傩事活动 第四节 韩国古代傩俗 第五节 韩国现代傩第十八章 以“鬼”为主役的日本傩 第一节 古代日本礼制与追傩 第二节 傩之传入与早期大傩 第三节 大傩一追傩——古式傩制消失 第四节 日本社寺傩 第五节 日本“豆打”的产生和发展 第六节 日本民间追傩事例 第七节 从追傩到能乐 第八节 日本的傩俗第十九章 欧美“类傩”与中国傩的比较 第一节 “共生”现象的提出 第二节 希腊假面驱鬼民俗仪式 第三节 美国印第安和丕族“可亲那”民俗活动 第四节 奥地利伽斯坦“裴西特”民俗活动 第五节 西方的万圣节 第六节 欧美“类傩”与中国傩的异同附记后记附录 一、主要引用和参考文献 二、巫傩文化考察与研究书

傩（nuo），是一种古老、奇异而又神秘的文化现象。傩礼是熔多元宗教礼仪、民俗、艺术、面具于一炉的复合文化体。据古文献和考古发现，傩礼从三千年前的周代开始成为国家宗法制宗教，影响着国人的精神生活。尔后通过傩仪、傩舞、傩戏、傩俗、傩艺（技）的不断发展，形成庞大的傩文化丛系，经历三千年的风风雨雨，至今仍顽强地残存于许多省、区的广大农村。早在汉、唐时期，它先后传入越南、朝鲜半岛和日本，与其各自民族的本土宗教、民俗、艺术相融合，创造出自己的傩文化特征。最迟到宋代已形成东亚傩文化圈。本书从非物质文化遗产的角度，以崭新的学术思维对傩文化的论与史两个方面进行阐述，对东亚傩文化圈进行力所能及的介绍，特别是同欧美“类傩”进行具象的比较研究。这不仅填补了我国傩文化学科的空白，更把这个学科研究扩展到东亚和国际有关学界。

傩（nuo），是一种古老、奇异而又神秘的文化现象。傩礼是熔多元宗教礼仪、民俗、艺术、面具于一炉的复合文化体。 本书从非物质文化遗产的角度，以崭新的学术思维对傩文化的论与史两个方面进行阐述，对东亚傩文化圈进行力所能及的介绍，特别是同欧美“类傩”进行具象的比较研究。这不仅填补了我国傩文化学科的空白，更把这个学科研究扩展到东亚和国际有关学界。