中国法律思想史

绪论

第一章 夏、商、西周的神权法与西周的礼治思想

第一节 夏、商奴隶主的“天命”、“天罚”思想

第二节 西周“以德配天”说与“礼治”思想

第二章 先秦儒家的法律思想

第一节 孔子以“仁”、“礼”为核心的法律观

第二节 孟子的法律思想

第三节 荀子“隆礼重法”的法律思想

第三章 墨家的法律观与道家的法哲学思想、

第一节 墨家的法律观

第二节 道家的法哲学思想

第四章 法家的“法治”思想

第一节 商鞅重刑主义的“法治”观

第二节 韩非“法”、“势”、“术”三位一体的法治思想

第五章 秦汉时期法律思想的转折与正统法律思想的形成

绪论

第一章 夏、商、西周的神权法与西周的礼治思想

第一节 夏、商奴隶主的“天命”、“天罚”思想

第二节 西周“以德配天”说与“礼治”思想

第二章 先秦儒家的法律思想

第一节 孔子以“仁”、“礼”为核心的法律观

第二节 孟子的法律思想

第三节 荀子“隆礼重法”的法律思想

第三章 墨家的法律观与道家的法哲学思想、

第一节 墨家的法律观

第二节 道家的法哲学思想

第四章 法家的“法治”思想

第一节 商鞅重刑主义的“法治”观

第二节 韩非“法”、“势”、“术”三位一体的法治思想

第五章 秦汉时期法律思想的转折与正统法律思想的形成

第一节 秦朝的法治思想

第二节 汉初君臣“为无为而不为”的治国思想

第三节 董仲舒“阳德阴刑”的法律思想

第六章 魏晋律学

第一节 杜预“文约”、“禁简”的立法理论

第二节 张斐的律学理论

第七章 隋唐时期正统法律思想的完善和修正

第一节 李世民“安人宁国”的法律思想

第二节 《唐律疏议》中的法律思想

第三节 韩愈的“道统论”及其在法律思想上的反映

第四节 柳宗元“天人不相预”的观点及其

在法律思想上的反映

第八章 封建正统法律思想的哲理化

第一节 朱熹以“存天理，灭人欲”为核心的法律观

第二节 丘济对封建正统法律思想的发挥

第九章 宋明时期改革派与“清官"的法律思想

第一节 王安石“变风俗，立法度”的变法观

第二节 包拯的法律思想

第三节 海瑞的法律思想

第十章 明末清初的社会批判思潮

第一节 黄宗羲的启蒙法律思想

第二节 王夫之“趋势更新”的法律思想

第三节 顾炎武反对专制主义的法律思想

第十一章 近代社会的更法改图思想

第一节 龚自珍“更法改图”的法律思想

第二节 魏源“因势变法”的法律思想

第三节 沈家本“会通中外”的法律思想

第十二章 洋务派与改良派的法律思想

第一节 张之洞“中体西用”的法律思想

第二节 严复的启蒙法律思想

第三节 康有为的变法维新思想

第四节 梁启超“救亡图存”的维新观

第五节 谭嗣同激进的变法维新思想

第十三章 辛亥革命前后革命派的法律思想

第一节 孙中山的革命法律观

第二节 章太炎对“中华民国”及其法律建设的构想

参考文献

《现代继续(远程)教育系列规划教材:中国法律思想史》共十三章：第一章对夏、商、西周时期的法律思想作了介绍；第二章着重探讨先秦儒家以修身、治国、安民为中心的法律思想；第三、四章对先秦时期墨家、道家、法家等学派的主要法律观念予以分析比较；第五章则重点介绍封建正统法律思想的形成与主要内容；第六章至十章为历代众多政治家、思想家从不同角度与侧面对正统法律思想的维护或完善；第十一章至十三章则为近代各个阶层人物在西学东渐过程中发表的法律观点。

《现代继续(远程)教育系列规划教材:中国法律思想史》共十三章：第一章对夏、商、西周时期的法律思想作了介绍；第二章着重探讨先秦儒家以修身、治国、安民为中心的法律思想；第三、四章对先秦时期墨家、道家、法家等学派的主要法律观念予以分析比较；第五章则重点介绍封建正统法律思想的形成与主要内容；第六章至十章为历代众多政治家、思想家从不同角度与侧面对正统法律思想的维护或完善；第十一章至十三章则为近代各个阶层人物在西学东渐过程中发表的法律观点。