出版社:东方出版社
年代:2013
定价:22.0
仓央嘉措带动我站得更高,看得更远,写得更真情。苦命的仓央嘉措也会欣慰有这么多拥戴者。他不是亡灵,他已转世为诗的活佛。有网友单于狼山读其中一首《拉萨河》,留言:“倒像一思妇如临其河”。我回答:写仓央嘉措,确想塑造男人的忧伤。仓央嘉措最感人的魅力可能还正是这种忧伤。他形单影只对着月亮或雪野苦吟低唱,还真有与“黛玉葬花”不谋而合的禅境与禅意。我们原以为这种虚无缥缈的感怀伤物,出现在女子心里更合适。错了,忧伤发生在男人身上,尤其发生在活佛这样的特殊男人身上,反而形成更大的落差与反差。冯顺志同意我的观点:“男人的忧伤”在中国文学史长廊里找不到庞大的系统形象,一直被忽略。他夸奖我的诗歌特质将阳刚之美和阴柔之美糅合的很好。男人的忧伤一向是被掩饰与遮蔽的,身为六世达赖喇嘛的仓央嘉措更是如此,可他不会撒谎的诗歌,把内心的隐私全暴露了。随着一遍遍传唱,就像伤口被一次次撕开。哪里只是忧伤哟,比忧伤更忧伤,分明是疼痛啊。他就像一尊活着的古希腊“拉奥孔”雕塑,只不过把克制不住的呻吟升华为歌唱。
我尊敬的诗人仓央嘉措【自序】
佛缘:千岁寒与菩提树
尘缘:故乡与故人
情缘:前世的擦肩
情侣:仓央嘉措与玛吉阿米
心史:一个人的拉萨
心路:从雅鲁藏布江到青海湖
后记:诗与爱的圣徒仓央嘉措
苦命的仓央嘉措也会欣慰有这么多拥戴者。他不是亡灵,他已转世为诗的活佛。有网友单于狼山读其中一首《拉萨河》,留言:“倒像一思妇如临其河”。我回答:写仓央嘉措,确想塑造男人的忧伤。仓央嘉措最感人的魅力可能还正是这种忧伤。他形单影只对着月亮或雪野苦吟低唱,还真有与“黛玉葬花”不谋而合的禅境与禅意。我们原以为这种虚无缥缈的感怀伤物,出现在女子心里更合适。错了,忧伤发生在男人身上,尤其发生在活佛这样的特殊男人身上,反而形成更大的落差与反差。冯顺志同意我的观点:“男人的忧伤”在中国文学史长廊里找不到庞大的系统形象,一直被忽略。他夸奖我的诗歌特质将阳刚之美和阴柔之美糅合的很好。
男人的忧伤一向是被掩饰与遮蔽的,身为六世达赖喇嘛的仓央嘉措更是如此,可他不会撒谎的诗歌,把内心的隐私全暴露了。随着一遍遍传唱,就像伤口被一次次撕开。哪里只是忧伤哟,比忧伤更忧伤,分明是疼痛啊。他就像一尊活着的古希腊“拉奥孔”雕塑,只不过把克制不住的呻吟升华为歌唱。
我从西藏采风归来,创作《仓央嘉措心史》。仓央嘉措的情歌陪伴我穿越时空,那是心灵天空的陨石,经历过脱胎换骨般的燃烧,即使被时光冷却,似乎依然灸手可热。正因为呈碎片状,才无比真实,省略了人工打磨的程序,有一种古拙之美。棱角分明,直抵人心最柔软的部分。这样的诗歌不是写出来的,是长出来的,是诗人的心头肉,是病蚌一样忍住疼痛孕育出来的,以血泪把硌得人心痛的沙粒包裹成珍珠。
仓央嘉措的情诗表面上看只是在抒情,不是在叙事,但字里行间都是故事的影子,哪怕是一些被剪辑得难以辨认的倒影。是啊,有故事的人,才会有如此幽深的感叹。有过刻骨铭心的故事,才怯于向别人复述或炫耀拥有过的故事,却道天凉好个秋。哪里只是在谈天气哟,分明还是忍不住叹一口气,把删剪了情节的情绪合盘托出。