高术莫用

前言 贞观二年停祭周公徐皓峰

上编：李仲轩家世

一、王鹰忆旧

我的爷爷

我的父亲

我和李仲轩

二、李帼忠忆旧

王门女子

掌门人

李家与李仲轩

下编：象形术探佚

一、拳理

师承渊源武艺道艺

九要八论活子活午

桩法入道抻筋拔骨

三步调息点睛修心

六书能战八性伤敌

寸践弓八三角纵跳

五法用中八象合卦

二、五法

无极转太极

飞法

云法

摇法

……

《高术莫用》是《逝去的武林》续篇。由“家世”和“武学”两部分组成。
　　前者由武学大家李仲轩（1915～2004）的后辈讲述自鸦片战争至今，李仲轩的父系和母系家族成员在历史大变迁中的个人命运，以及他们眼中李仲轩的性格爱好和生活细节。凸显了一支百年世系的血脉和文化传承。
　　后者是象形术探佚。象形术是民国武术顶尖高手薛颠的传世之作，已经湮灭半个世纪之久。李仲轩生前的最后岁月便是讲解象形术。本书根据薛颠《象形拳真诠》和李仲轩口传，对象形术进行了完整的阐释和解析。
　　李仲轩（1915～2004） 名軏，字仲轩，天津宁河县人。师从形意拳三位大师唐维禄、尚云祥、薛颠，武林名号“二先生”。其父系和母系均为京津地区的官宦大家族。34岁自武林退隐，后在北京西单一家电器商店值夜为生。因遵守师父尚云祥的规定，一生未收徒弟。晚年在《武魂》杂志上发表系列文章，作为“中华武学巅峰时期的最后一位见证者”，披露了珍贵的史料和拳理。

薛颠的口气之大，说象形术的先贤有伏羲、阴康、黄帝、孔子、华佗，只是他们没有将象形术化为拳，象形术在他们手中以易经、舞蹈、中医、吐纳禅定的形式流传下来，现在由我以拳术的形式流传。
　　薛颠说武术的真实情况是，四肢躯干可以击人，发声、皮肤也可以击人，甚至击人于在数步之外。薛颠自评“言以离奇，实习则明”——你没见过，但我练到了。
　　推荐理由： 武学尊师李仲轩家世 凸显京津地区一支世家的百年沉浮。
　　薛颠传世之作——象形术 领悟人与自然的奇妙关系 一种开悟入道的修炼法。