晚清女性与近代中国

导言 重构晚清图景

上篇 女性社会

第一章 中西合璧的教育理想

——上海“中国女学堂”考述

第一节 利用报刊的自觉意识

第二节 中西女士的盛大聚会

第三节 中西并重的办学方针

第四节 华洋杂处的文化环境

第二章 新教育与旧道德

——以杜成淑拒屈彊函为例

第一节 通信订婚与文明结婚

第二节 男学生的私函与女学生的公开信

第三节 屈彊的革退与中国妇人会的分裂

第四节 “启发知识”与“保存礼教”两不相妨

第三章 晚清女报的性别观照

——《女子世界》研究

第一节 刊物的编辑、出版与发行

第二节 作者的聚合

第三节 “女子世界”的构想

第四节 “女权”优先还是“女学”优先

第五节 体育为女子教育第一义

第六节 杂志的续出

第四章 历史记忆的重构

——晚清“男降女不降”释义

第一节 “十不从”小考

第二节 为民族殉身

第三节 “足”以有别也

第四节 雌风吹动革命潮

中篇 女性典范

第五章 晚清的古典新义

——以班昭与《女诫》为中心

第一节 “文饰政论”与“新眼读书”

第二节 史书中的班昭与《女诫》

第三节 女子教育的楷模

第四节 男尊女卑的祸首

第五节 旧经典与新思想的离合

第六章 误译误读与正解正果

——批茶女士与斯托夫人

第一节 《五月花》与《批茶女士传》

第二节 美国废奴先驱的形象放大

第三节 光荣属于谁

第七章 接受过程中的演绎

——罗兰夫人在中国

第一节 罗兰夫人何人也

第二节 女杰本自东瀛来

第三节 中西合璧的启蒙角色

第四节 意蕴丰富的形象符号

第五节 化出罗兰劫后身

下篇 女性之死

第八章 晚清女学中的满汉矛盾

——惠兴自杀事件解读

第一节 解不开的死结

第二节 “旗女亦为彼族兴学乎”

第三节 惠氏死而八旗生

第四节 江南之士夫不若河北之俳优

第五节 女杰死而学校兴

第九章 从新闻到小说

——胡仿兰一案探析

第一节 由新闻到案件

第二节 名禀告实监察

第三节 以放足争兴学

第四节 变先进为中庸

第十章 纷纭身后事

——晚清人眼中的秋瑾之死

第一节 舆论的抗争

第二节 大吏的被逐

第三节 良心的拷问

第四节 安葬的义举

第五节 告密的报应

第六节 文学的聚焦

主要参考文献

后记

新版后记

《博雅撷英：晚清女性与近代中国（第二版）》从晚清新兴的报章文字中选取女性社会、女性典范、女性之死三个视角，透过对晚清女界生活与观念的考察，具体探讨晚清女性与近代中国社会、思想发展之间的复杂纠葛。作者试图通过进入报刊，实现阅读视角从官方到民间的转移，并由此返回现场，这种努力在本书中具体落实为通过对十个个案的剖析，对史料进行精细处理，以期逼真地展示晚清社会的某一现场，并由此揭示出其间隐含的诸种文化动态。上篇"女性社会"以个案整合"的方式，映现晚清女性从生活形态到思想意识的新变；中篇"女性典范"以勾勒晚清女性的人格理想为目标，意在展现先进女性有别于传统的精神世界：下篇"女性之死"是对三位死于上个世纪初的女性各异的死亡方式、原因以及由此引发的社会风波的歧出的意义指向的解说。作者认为，由此构成的晚清社会的图景，实际上蕴含了现代社会与现代思想萌发的种种迹象。《博雅撷英：晚清女性与近代中国（第二版）》作者以宏阔的视野精细地操作向不被学界看重的报章史料，以此生气淋漓地重现了晚清社会的诸般图景，从一个独特的视角出人意料又令人信服地勾勒出晚清社会与思想新变的轨迹。

《博雅撷英：晚清女性与近代中国（第二版）》选择将女性问题作为透视晚清社会的视窗，以精细详尽的个案分析而非泛泛而谈的宏大叙事为研究方式，借助于忠实客观的报刊媒体而非太过主观的编选史书为原始资料，寻觅晚清女性在历史上留下的印记，同时全方位地重新呈现晚清的社会场景。