马尔库塞批判的理性与新感性思想研究

序言

引言

第一章理性、感性的历史与当代域

第一节历史视界

一、理性：逻各斯与奴斯的结合与分裂

二、感性：感觉感性美学

三、近代哲学的思考

四、德国古典哲学的再分析

第二节马克思、恩格斯的理性与感性观

一、“人类理性”与感性实践思想的形成

二、对资产阶级理性王国的批判

第三节当代视域

一、法兰克福学派的社会批判理论

二、苏联社会主义及第二国际(1889-1914)的马克思主义

三、1968年前后：从人道主义到结构主义再到解构主义的两次转变

四、现代工业社会：现象学的描述和本质批判

第四节马尔库塞思想的特质

一、历史的优先性

二、存在的根基性

三、否定的叙事和理论批判方式

第二章批判的理性与理性的批判

第一节实践的理性

一、理性的现实性

二、自由是理性的核心因素

三、理性的超越性与历史性

第二节批判的理性

一、否定的理性

二、辩证的理性

三、批判的革命的理性

第三节对技术理性之批判

一、本质的分析：对技术理性的批判

二、理性的价值性或目的性

三、“理性感性化”：感性是幸福的源泉

四、批判的彰显：几点启示

第三章新感性观

第一节新感性观的准备和提出

一、本质规定中的感性

二、政治和审美中的新感性

三、感性与生命、爱欲

四、受快乐原则支配的新感性

第二节感性的历史性存在

一、自我意识与精神自由

二、马克思的感性活动原则

三、马尔库塞的感性此在

第三节感性的爱欲存在

一、“弗洛伊德的马克思主义”

二、感性存在的本质是爱欲

三、感性意识和感性的自然解放

四、新感性观的贡献

第四章理性和感性的分裂与对抗

第一节理性的断裂

一、启蒙时代以来理性的危机

二、理性自身断裂的表现

第二节感性自身矛盾的展开

一、虚假意识与虚假需要

二、现存社会中感性的异化存在

三、异化劳动对“真实”快乐的否定

第三节理性与感性的分裂

一、理论与实践的对立

二、技术理性的统治与人的感性存在的矛盾

三、艺术的商品化(物化)

四、几点启示

第五章感性和理性的协同与和解

第一节“后技术理性”与“新感性”

一、在艺术或审美的层面

二、新的理性观：“后技术合理性”

三、新感性：满足的合理性

第二节想像：“感性与理性的协同”

一、想像：心灵和实践能力

二、幻想和想像：意识形态的心理力量

三、艺术的辩证法

第三节非压抑性生存

一、非压抑性生存

二、“文化大拒绝”与乌托邦

三、启示：想像力的可能性

第六章对马克思主义哲学现代性的思考

第一节价值和限度

一、马尔库塞思想的当代价值

二、马尔库塞思想的限度

第二节对理性、感性观的再思考

一、当代社会中的理性与感性重建

二、生态的理性与作为真理的艺术

第三节走向实践哲学批判

一、对马尔库塞思想的几点澄清

二、批判理论与中国的现代化

三、资本批判与实践哲学批判

结语

参考文献

后记

　　本书是马尔库塞哲学思考的基石和社会批判的理论基础，是他展开现代性批判的重要切入点。全书通过对马尔库塞批判的理性与新感性理论的系统梳理，对马尔库塞思想的价值和限度作出了总体评价，凸显出以资本批判为基础的马克思主义实践哲学批判的当代意义，这种分析对中国的现代化具有重要警示意义。　　本书通过对法兰克福学派的代表人物马尔库塞批判的理性与新感性的矛盾展开及协同统一的分析，深入到当代工业社会技术理性、异化感性存在的批判层面，考察其思想的文化心理、社会根基和理论基础，阐述了其思想在当代社会批判理论中的独特地位、贡献和限度。作者不仅指出了理性、感性成为当代哲学重要关系范畴的原因及表现，还从历史性和真实历史运动内在统一的维度肯定了马尔库塞感性和理性“和解”理论的审美和政治价值，并且强调要重视以资本批判为基础的马克思主义实践哲学对于当代中国现代化进程的重要意义。作者简介：　　范晓丽：女，山东陵县人，先后就读于曲阜师范大学、上海交通大学、复旦大学，获教育学学士、法学硕士、哲学博士学位。现任德州学院社会科学部主任，兼任学院当代马克思主义研究所所长、山东省高校大学生思想政治教育研究会理事。