探寻“诗心”

序一：《野草》的文学启示——汪卫东《探寻“诗心”：(野草)整体研究》序(钱理群)

序二：在词语的迷宫里(孙郁)

代前言：我与《野草》的研究之缘

第一章　1923年的鲁迅

第一节　鲁迅的一个“原点”

第二节　1923年的鲁迅

第三节　《呐喊·自序》

第四节　第二次绝望

第五节　《野草》：穿越绝望的行动

第二章　《野草》的“诗心”

第一节　该拥有怎样的“诗心”，才能与《野草》对话

第二节　自厌与自虐

第三节　矛盾的漩涡

第四节　生命的追问

第五节　《野草》“哲学”的形成

序一：《野草》的文学启示——汪卫东《探寻“诗心”：(野草)整体研究》序(钱理群)

序二：在词语的迷宫里(孙郁)

代前言：我与《野草》的研究之缘

第一章　1923年的鲁迅

第一节　鲁迅的一个“原点”

第二节　1923年的鲁迅

第三节　《呐喊·自序》

第四节　第二次绝望

第五节　《野草》：穿越绝望的行动

第二章　《野草》的“诗心”

第一节　该拥有怎样的“诗心”，才能与《野草》对话

第二节　自厌与自虐

第三节　矛盾的漩涡

第四节　生命的追问

第五节　《野草》“哲学”的形成

第六节　“虚无”“反抗”、肉身性与丰富的痛苦

第七节　文体、语言及其他

第三章　探寻“诗心”的踪迹

第一节　《秋夜》：《野草》的“序”

第二节　向死：从《影的告别》到《过客》

第三节　死与生的挣扎：从《死火》到《死后》

第四节　新生：从《这样的战士》到《一觉》

第五节　《题辞》：自我与时代的双重发现

第四章　《野草》与佛教

第一节　鲁迅与佛教的因缘

第二节　《野草》中所现佛教的雪泥鸿爪

第三节　“人生苦”“厌离心”与“四圣谛”

第四节　“无我”“缘起”与《野草》的解脱之道

第五节　《野草》否定性语法与佛教论理之关系

第五章　《野草》的语言与节奏

第一节　论《野草》的“晦涩”

第二节　《野草》的语言节奏与“意蕴节奏”

第六章　《野草》与交响乐曲式

第一节　鲁迅与音乐

第二节　西方交响乐曲式

第三节　《野草》与交响乐曲式

第七章　意象的线条与色彩：《野草》视觉意识与艺术现代性

第一节　品味、眼光与心灵

第二节　《野草》的线条和色彩

第三节　视觉意识与现代心灵

第八章　在东、西“虚无”之间：《野草》与《查拉图斯特拉如是说》和《梦十夜》的深度比较

第一节　前言

第二节　《野草》与《查拉图斯特拉如是说》《梦十夜》的事实性联系

第三节　面向“虚无”的《野草》《查拉图斯特拉如是说》与《梦十夜》

第四节　在东、西“虚无”之间

第五节　结论

第六节　续论：鲁迅与尼采的相遇

第九章　《野草》之后：《野草》的生成与“杂文”的产生

第一节　鲁迅“杂文”之谜

第二节　杂文背后的“文学主义”

第三节　文学的自觉与小说的自觉

第四节　《野草》的生成与杂文的自觉

第五节　“野草”、杂文意识与后期鲁迅

后记

《探寻诗心——野草整体研究》由汪卫东著。《野草》，是鲁迅陷入第二次绝望时生命追问的一个过程，一次穿越绝望的行动，它伴随着情感、思想和人格惊心动魄的挣扎与转换的过程。这是一个由厌弃、哀伤、矛盾、终极悖论、绝望、怀疑、挣扎、解脱、欢欣等等组成的极为沉潜的情思世界。《野草》并非一般意义上单篇的合集，而是一个整体，《野草》中，存在一个自成系统的精神世界和艺术世界。《野草》处在鲁迅人生与文学的最后转折点的位置上，经过《野草》，鲁迅终于完成对自我与时代的双重发现，将后期的人生，投入与现实直接搏击的杂文式生存中。

《探寻“诗心”》认为当下的《野草》研究中客观性不足，对《野草》的本体性关注也不够，作者将《野草》作为一个整体进行研究，选取了佛教、语言与节奏、交响乐曲式、意象的线条与色彩等多个透视角度，探讨其诗学内涵，并与《查拉图斯特拉如是说》和《梦十夜》进行了深度比较，还进一步探讨了《野草》与鲁迅杂文之间的关系。