和谐

引言

第一章德治：传统法的和谐之本

第一节和谐思想的理论元点

一、天人合一：自然和谐

二、敬天保民：社会和谐

三、贵和持中：人伦和谐

第二节德治情结

一、家国同构的宗法型社会基础

二、重德崇礼的文化基础

三、民众日常生活中的伦理观念

第三节德治历程

一、德治的历史演进

二、道德与法的融合：和谐思想对法制建构的影响

三、德主刑辅的互补互动

第四节以和谐为内涵的德治特征

一、政治特征：伦理等级的定位

二、法律特征：情、理、法的统一

三、人治特征：贤人政治与吏治

第二章民本：传统法的和谐推进

第一节与民本相关的几个基本问题

一、民本释义

二、民本与君本

三、民本与农本

四、民本与人本

第二节传统法中的民本思想

一、民本思想的提出

二、民本思想中的和谐内涵

三、以和谐为核心的民本思想的法律实践

四、“民本”向“民权”的跨越

第三节民本思想之和谐

一、民本思想中和谐价值实现的影响因子

二、传统法中民本思想的和谐价值取向

第三章吏治：传统法的强政调控手段

第一节吏治思想的嬗变

一、先秦时期吏治观的形成

二、封建社会吏治思想的发展与定型化

第二节以强政行吏治

一、德法并重的择官察官之道

二、以重典治赃吏的惩贪之道

第三节以监察督吏治

一、严密的监察制度

二、垂直与独立的监察特点

三、激浊扬清、制衡调控的功能

第四章慎刑：传统法的和谐制度设计

第一节以大德而小刑的立法之“慎”达致和谐

一、“明德慎罚”促进社会和谐

二、“滥刑”破坏社会平衡

第二节以阳德阴刑的程序之“慎”保障和谐

一、矜老恤幼：慎刑的人伦观照

二、谨慎断狱：慎刑的人性依据

三、悯囚宽赦：慎刑的民意基础

第三节慎刑之和谐

一、以“长治久安”为目标

二、以“刑罚世轻世重”为准则

三、以“礼乐刑政、综合为治”为制度保障

四、“慎刑”推动了“天理”、“国法”、“人情”合一的社运行模式

第五章无讼：传统法的和谐程序保障

第一节以无讼致大同社会的理念

一、无讼的理念

二、社会的认同

第二节无讼的社会基础

一、以宗法血缘伦理关系为核心

二、以教化为前提

三、以“和为贵”、“和而解”为价值取向

四、以家国同构的社会环境为支撑

第三节以“限讼”、“息讼”达无讼的制度设计

一、限讼：防范争讼

二、息讼：调解止讼-

第四节无讼之和谐

一、思想层面：道德的实现

二、民众层面：贵和求安

三、整体社会效果：集中司法资源

第六章礼法融合的法律原则：传统法的和谐精神

第一节亲亲：亲情伦理与法的冲突与融合

一、告奸与亲属相隐的和合

二、孝与忠的和合

三、存留养亲与国家刑罚权的和合

四、复仇与孝亲伦理的和合

第二节尊尊：身份等级与法的冲突与融合

一、法自君出与“王子犯法与庶民同罪”

二、贵族官吏的司法特权与法律对特权的监察

三、良贱有别与上不凌下

第三节对礼法融合的再审视

一、天理、人情入法的价值取向

二、追求和谐的积极价值

三、强求和谐的消极影响

结语

一、中国传统法中，和谐价值内涵是通过礼治、德治来体现的

二、传统法中和谐因素的制度设计存在着主观与客观效果的差异，其发展完善经历了渐进的过程，是以稳中求变达致和谐的

三、传统法中和谐的内涵经历了由和意识到和思想再到法制的历程

四、传统法中和谐的制度设计出自统治集团的求同到求和的心态变化

五、传统法中的和谐因素是以统治者意志为前提的人治状态

六、中国传统法对社会冲突的整合，是以肯定等级特权为前提的

七、传统法中的和谐因素的根本缺陷在于强调家国同构整体之和，忽视个人权益

后记

参考文献

　　本分为两大部分，一为思想论，二为制度论。思想论围绕中国法文化传统中的和谐思想论题，阐述了先秦文献中和谐观的内涵，如天人合一的观念、民惟邦本的民本主义思想、刑罚尚中的刑罚观、德治中国的历程等问题，力图阐述德治是传统法中和谐价值之本，民本思想对传统法中指导思想的影响则推进了和谐价值的法律演进。制度论则围绕着和谐思想的法律实践，从吏治、慎刑、无讼、礼法融合的法律原则等方面展开论述。力图完成将和谐思想放至法律实践中考察，挖掘传统法中和谐价值的写作构想。