中西合冶

国家“985工程”四川大学宗教、哲学与社会研究创新基地丛书总序

华西协合大学与巴蜀文化研究(代序)

绪论

第一章 自西徂东：复生于东方新生态

第一节 华西协合大学的发轫

一、“大学时代”的时间窗：1901年至1914年

二、大学缔造者：宣教士群体中的“西儒”

三、教育设计图：与欧美大学“全无两样”

四、选定校址：宜学宜人宜“教化”的福地

五、大学开办经过

六、与公立学府的对照

第二节 “由芽而苗”的内在动力与条件

一、“未开发的中国”对教育传教士的吸附

二、基督教教育体系升级至“象牙塔”

三、普世合一运动推动了联合办学

四、海外资本加大了对华事业的投入

第三节 “开荒垦殖”的生存土壤与外部关系

一、法律地位：并无明文禁止

二、政教关系：政要的奖掖

三、民教关系：士民的观感

四、国外关系：海外注册与大学特许证

第四节 华西协合大学的立校特色

一、中西协力，合而为一，办学的国际化

二、学术自由，福利社会，大学的核心价值观

三、取法英美体制，建设自治、民主和高效的大学

四、浸润欧风美雨，西洋化的社区

小结

第二章 采中补洋：在中国背景下的移步换形

第一节 历史回顾与现实嬗变

一、基督教的“本色化”

二、西国教士的心路历程与本土意识

三、华西基督教教育会与教会中小学教育

第二节 华西协合大学本土化的初显

一、办学宗旨中的本土化理念

二、华西协合中学向政府注册

三、大学的中国气象

四、西学在本土的实用、立足和创新

五、和睦社会以利沟通

第三节 “中西合式”的建筑群

一、学苑社区

二、对“中国式新建筑”的探索

三、“中西合式”建筑

第四节 桎梏与阻力

一、以“化外”自居，以文化征服为使命

二、崇奉神学，抑制儒学

三、重视西学，轻视中学

四、提倡“实科”，忽视文科

五、力聘西员，排挤国人

小结

第三章 中西交汇：“五洋学堂”的动荡与变局

第一节 国家、民族与国权、教育权

一、从“侈然自负”而“风雨飘摇”

二、谣言与口碑中的华西协合大学

三、基于国权下的教育权问题

第二节 社会推动力：与四川社会的三次冲撞

一、1926年“华大学潮”事件

二、1929年“收回华大教育权”事件

三、1930年“捣毁华大围墙”事件

四、对历次社会冲突事件的评叙

第三节 法令强制力：政府的指导和监管

一、对教会学校的限制法令及执行措施

二、华西协合大学向四川省政府备案

第四节 内部驱动力：教会及校内的多方角力

一、中国群体：为求存而自辩

二、中国群体：为自救而自省

三、中国人士：因危机而行健

四、学校当局：从获准备案到完成立案的决断

五、西国教士：对于“权力移交”与神学退位的妥协

第五节 与国内及国外大学的印证

一、三位美籍校长(毕启、司徒雷登、卜舫济)与三所教会大学

二、中、日、韩对教会学校管制的异同

小结

第四章 一炉合冶：中国的永久大学

第一节 不分畛域“华西一家”

一、华人地位和人数的提升

二、西人的特殊地位和作用

第二节 中国文化在华西的升温

一、国学群体壮大与中国文学系的成立

二、哈佛燕京学社对学术事业的推动

三、学术研究与图书出版

四、边疆研究与博物收藏

第三节 华西坝的政教关系

一、政府监管与政要助学

二、政党政治

第四节 抗战时期的华西坝

一、战火的考验和洗礼

二、五大学聚会华西坝

三、五大学联合办学、三大学联合办医

四、东西文化学社与友好访问

第五节 学生与毕业生分析

一、学生基本情况

二、毕业生服务去向

三、杰出贡献

第六节 以“华西精神”留住最后的岁月

一、“华西精神”产生的时代背景

二、“华西精神”的旧释与新注

三、中国基督教大学留下的文化符号——校训、校歌、校徽

小结

余论

附录

一、大事年表

二、文献辑录

三、历史图片

参考文献

中英文名称对照表

后记

19世纪以来，中西相遇交锋，催促了中华“数千年大梦之晚醒”。值此“寰宇大通”“文化大同”的全球化意境下，梯山航海的基督教新教传教士创设学校于中土，实为文化沟通之征，世界大同之兆。
　　民元前后，中国基督教大学多达三十余所，著名者有燕京、金陵、华西等十三校。位居中国内陆腹地的华西协合大学，由英美加三个国家、四个宗派的五个基督教差会联合创办，在千亩校地华西坝上，以大学为汇归，集教育、医疗、布道、文字等事工于一体，在四川近代史上留下了浓重的一笔：庄重富丽的学堂，给学校平添了风光无限：术业专精的学科，令教育大开生面；莘莘学子造就成国家栋梁，名师学者因其学术氛围和自由风气纷至沓来……凡此种种，广泛而深刻地影响了中国西部近代化的走向和途径。
　　《宗教、哲学与社会研究丛书：中西合冶华西协合大学》运用了海内外馆藏的珍贵历史文献，以及多年的实地调查和追踪考察成果，运用创新的理论方法，将中国基督教大学的中西交流延伸至跨文化的合炉境界，阐释了华西协合大学从筹建到消亡的四十余年中，从“化外”大学，到中国的私立大学，直至本土的永久大学的历程。