素位之学

序

引言

第一章 陈乾初思想定位

第一节 陈乾初生平、著作及学术交游

一 师从

二 作品及整理情况

三 学术交游

第二节 陈乾初学术思想的演变

第三节 陈乾初非反理学

第四节 乾初思想属于心学

一 本体工夫之辨

二 乾初对心学家学说的认同

第一节 素位是陈乾初论学主旨

第二节 “实”与“时”——素位之学的特征

一 素位之实

序

引言

第一章 陈乾初思想定位

第一节 陈乾初生平、著作及学术交游

一 师从

二 作品及整理情况

三 学术交游

第二节 陈乾初学术思想的演变

第三节 陈乾初非反理学

第四节 乾初思想属于心学

一 本体工夫之辨

二 乾初对心学家学说的认同

第二章 素位之学概说

第一节 素位是陈乾初论学主旨

第二节 “实”与“时”——素位之学的特征

一 素位之实

二 素位之时

第三节 素位之学所体现的遗民心态

一 死节

二 出处

三 更名与削儒籍

第三章 人性论

第一节 人性善，恶乃习

第二节 性之时

一 继善成性

二 尽心知性

第三节 性之实

一 性善，气情才皆善

二 气质之性即义理之性

第四节 陈乾初与刘宗周、黄宗羲及王夫之人性论比较

一 陈乾初与刘宗周人性论比较

二 陈乾初与黄宗羲、王夫之人性论比较

第四章 论学

第一节 《大学辨》对诸家《大学》研究的批判

一 作者及成书年代

二 版本问题

三 解释问题

四 真伪问题

第二节 《大学辨》对《大学》的批判

一 从迹上说

二 从理上说

第三节 《大学辨》的理论渊源

第四节 关于《大学辨》的评价

一 陈乾初友人对《大学辨》的评价

二 近现代学者对《大学辨》的评价

第五章 礼论

第一节 礼之素位——对礼之理论层面的界定

一 道与俗——道则不俗

二 礼之时——穷通变，因时制礼

三 礼之实

第二节 礼论的具体内容

一 冠婚嫁之礼

二 丧葬祭礼

第六章 对素位之学的评价

第一节 素位之学是修正王学的心学

第二节 素位之学体现了考据学的倾向

第三节 素位之学体现实学精神

参考文献

致谢

附录

后记

《素位之学：陈乾初哲学思想研究》为作者在南开大学的博士论文。 本文主要阐述陈乾初以“素位”为特点的哲学思想。
“素位”在《中庸》中是一种修身处事的原则、方法与态度。在陈乾初的哲学体系中，“素位”是学术主旨。陈乾初的素位之学既非反道学，又非据门户之见反程朱理学。他强调尽心先于知性、正心先于格致等，表明他的学说仍属于心学；并且，他特别强调理论要切实有据，通过形下证成形上，这是对王学流弊的纠正，因此素位之学属于修正王学的心学，并在一定程度上体现了实学精神。他对《大学》、《中庸》、《乐记》、《葬经》的考辨，对“本体”一词及对“伯夷叔齐非饿死”一说的考证，则又体现了后来蔚为大观的考据学精神。