艺术与归家

引言 归家与现代性批判尼采第一章 权力意志:存在与生存 一、尼采是谁？ 二、存在：权力意志 三、生存：人的权力意志第二章 艺术:无神世界的生命存在 一、生命主义与艺术形而上学 二、超人主义与悲剧艺术 三、审美主义与现代性第三章 真理:虚构与权力 一、作为谬误的真理与虚构的意义 二、真理的价值与权力意志第四章 道德:本能创造与主奴关系 一、两种虚无主义与价值的本质

引言 归家与现代性批判尼采第一章 权力意志:存在与生存 一、尼采是谁？ 二、存在：权力意志 三、生存：人的权力意志第二章 艺术:无神世界的生命存在 一、生命主义与艺术形而上学 二、超人主义与悲剧艺术 三、审美主义与现代性第三章 真理:虚构与权力 一、作为谬误的真理与虚构的意义 二、真理的价值与权力意志第四章 道德:本能创造与主奴关系 一、两种虚无主义与价值的本质 二、两种道德与价值关系的实质 三、价值生命主义与道德的神性海德格尔 第五章 命运与自由:从存在到成已发生 一、作为“无蔽”的“存在” 二、“成己发生”与“命运” 三、自由：跃出现代性的思想第六章 科学与技术:现代存在 一、现代科学：主体与客体 二、现代技术：Gestell与命运第七章 归家之路:艺术·诗歌·思想 一、艺术：真之创建 二、诗：命运的回声 三、解释：思与诗的对话福柯 第八章 现在:我们自己的历史存在论 一、死亡与自杀：差异化的现在 二、启蒙与现代性态度 三、我们自己的历史存在论第九章 知识:话语共型与话语事件 一、话语共型与知识 二、话语事件与知识第十章 权力:规训与调节 一、生命权力 二、权力的小写第十一章 主体:伦理谱系学与生存美学 一、从主体到主体化 二、道德的结构分层与主体化方式 三、生存艺术与强制道德 四、主体化历史的转折与自由结语 生存的诗性与自由的尊严附录 灵魂的行走——丁方艺术的神秘之维“大风景”:尚扬的艺术世界 解构:反抗哲学的文字与文学 美学·历史·文本·规约——现代读者理论的论域与思路

本书比较研究在20世纪影响深远的三位思想家的后形而上学思想。作者以“归家”的隐喻概括尼采、海德格尔和福柯“逃离”现代世界、“回归”本真世界的基本思路与旨趣，考究三位思想家借助古代希腊的想像和艺术的启示而在“现代性批判”、“思想史反思”以及“本真家园之构想”上的异同。作者提出以权力关系和自由关系为核心的“生存关系论”，并以此为坐标辨析三位思想家之思想的意义、价值与疑难，强调关注“生存关系之正当性”的问题对克服现代性危机的重要性。本书的论域和方法突破了哲学、美学和艺术学的学科界限，其思其说别有新意。

在归家之途，我们与尼采、海德格尔、福柯相遇。 海德格尔曾将现代人的命运描述为“无家可归”。这里的“家”意味着什么呢？它指通常所谓的“家乡”、“故土”、“婚姻共同体”、‘血缘共同体”和“居所”吗？“家”的确是人的“栖居之所”，但却远非上述意义上的居所，它在根本上指人生存的“世界”。海德格尔说人是一种特殊的存在者，他与所有别的存在者都不同，因为他必须生存在世界之中，别的存在者则没有这种“必须”，它们有天然的“环境”。尼采也说人这种生命存在绝不能天然自在，他必须创造自己的生存条件，即创造他生存的世界。 　本书比较研究在20世纪影响深远的三位思想家的后形而上学思想。作者以“归家”隐喻来概括尼采、海德格尔和福柯“逃离”现代世界、“回归”本真世界的基本思路与旨趣，考究三位思想家借助对古代希腊的想像和艺术的启示而在“现代性批判”、“思想史反思”以及“本真家园之构想上的异同。作者提出以权力关系和自由关系为核心的“生存关系论”，并以此为坐标辨析三位思想家之思想的意义、价值与疑难，强调关注“生存关系之正当性，的问题对克服现代性危机的重要性。本书的论域和方法突破了哲学、美学和艺术学的学科界限，其思其说别有新意。本书的写作得到海南省普通高校优秀中青年教师科研和教学奖。