盛世之谜

序言

汤尧禹舜禅而不传圣人之道

孔子篡史，掩盖了唐尧虞舜“禅让制”外表下政治斗争的真相

结党营私，舜忍辱负重培植党羽登上权力宝座

如履薄冰，大禹“三过家门而不入”与所处的政治环境有莫大干系

功勋卓著，治水使他成为贤明领袖

禹得舜位，天下农、牧、渔、制造业、水利工程等都有更大发展

成康之治敬德保民以德配天

祸起萧墙，成王年幼军国大事均由周公代理

周公东征，经过三年艰苦卓绝的奋斗巩固了周朝的统治

营建东都，稳定了中原地区的形势，殷商旧地彻底安定

还政成王，周成王实行周公所制定的各项政策亲耕籍田戒酒抑奢

分封天下，使周王朝的统治彻底走上正轨

制礼作乐，用规范制度来完善统治秩序

唯殷边侯，周朝国泰民安海内晏然四夷宾服终成千古盛世

战国盛世群星璀璨百舸争流

大兴水利，战国七雄深谋远虑以基础建设提高综合国力

李悝变法，魏国脱颖而出很快成为战国初年的强国

吴起变法，促进了楚国贵族政治向官僚政治的转化

邹忌改革，齐国震惧达到大治

商鞅变法，从经济和政治上彻底改革富国强兵

百家争鸣，我国古代思想史上最活跃辉煌的时期

文景之治无为而为大汉雄风

以农为本，汉文帝轻徭薄赋约法省禁努力减轻农民的负担

审时度势，汉文帝没有听从晁错英明的“削藩策”

不懂政治，汉景帝让晁错主持削藩终于引发七国之乱

汉武继位，对大汉的政治体制进行了重要的改革

财经改革，为解决财政困难汉武帝采取了一系列财经改革措施

罢黜百家，儒家学说成为中国封建社会占统治地位的思想

明章之治光武中兴偃武修文

王莽篡位，引发天下纷争，刘秀首开一代中兴盛世

龙之尊者，刘秀在绿林赤眉的内讧中成为领袖

光武中兴，以柔术治天下西域五十余国皆向东汉称臣

为政严猛，明帝文治、武功都有很大的成就

治国以宽，章帝重视农业提出“王者八政，以食为本”思想

开皇之治太平盛世励精图治

深自晦匿，隋文帝韬光养晦中磨砺自己的胸怀

忠心耿耿，高■把自己的身家性命和家族前途都同杨坚联系起来

天下统一，隋文帝实施法治对官员经常考核赏罚严明

三省六部，隋文帝进行行政制度改革对中国官僚体制影响深远

仓库盈溢，隋文帝经营20多年呈现一派繁荣景象

勤于治国，隋文帝具备了实现统一的伟大人物的素质

晚年悲歌，选错继承人是隋文帝用人最大的失误

贞观盛世盛唐气象郁郁文哉

偃武修文，大唐建国之初唐太宗把此奉为治理国家的根本方针

体制改革，是大唐建国初期以李世民为核心最高统治集团的共识

抚民以静，李世民深知体恤民众疾苦、存活百姓是安定天下的根本

广求贤人，李世民把网罗天下人才作为安定天下治理国家的

前提条件

虚心纳谏，贞观年间涌现一大批具有治国才能的杰出人才

爱之如一，唐太宗的民族政策中含有初步的各民族一律平等的因素

盛唐文化，中国各种文化艺术辉煌灿烂达到了前所未有的高度

开元盛世政治清明四海安宁

永徽年间，唐高宗李治在位前期大有其父唐太宗贞观之治的遗风

武氏治国，起用寒门庶族、破格选用人才造就一个政治新局面

开元政变，李隆基在三次政变的基础上掌握了国家最高权力

树立皇权，唐绍、郭元振等人成了唐玄宗“始欲立威”的牺牲品

求治甚切，唐玄宗把姚崇的《十事要疏》奉为治理国家的指导方针

虚心纳谏，唐玄宗恢复谏议制度为推行开元新政起到了积极作用

抑制奢靡，为开元盛世的文明建设准备必要条件

静民劝农，唐玄宗从经济改革入手使全国经济迅速繁荣

盛世景象，唐代实行兼容并包的文化和宗教政策盛极一时

永宣之治膜承祖烈四夷宾服

靖难之役，明成祖在血腥的杀戮中继承皇位首开永宣之治

傲视古今，《永乐大典》和郑和航海取得令成祖傲视古今的成就

夺嫡之争，朱高炽继承皇位9个月后再掀皇位之争

文韬武略，在祖父朱棣的培养下朱瞻基积累了珍贵的治国经验

平叛藩王，为宣宗的经济建设提供了难得的发展机会

重臣“三杨”，为“永宣之治”的缔造做出了重要的贡献

励精图治，宣宗实行安民爱民的仁政

亘古未有，张太后走进百姓家庭对明宣宗治理天下产生很大影响

盛世隐忧，君臣陶醉在太平景象中没有意识到隐患

康乾盛世帝国夕阳河清海晏

裕民为先，康熙废除圈地全面推行垦荒政策首开盛世基业

九王夺嫡，皇四子胤稹继承大统

稳定时局，雍正稳操最高权力根除允禊集团

表彰廉吏，树为榜样以正吏风起到震慑人心贪官敛迹的作用

匡正吏风，世宗下定决心瓦解年羹尧、隆科多两大腐败集团

宽严相济，大清国内政治经济形势远比世祖、圣祖即位时好得多

惩治贪腐，宽大为怀，以德服人，但若遇有贪官污吏决不姑息

重农养民，清高宗作风务实极端重视农业与“受养百姓”的思想

四库全书，继唐宋之后中国历史上又一个文化艺术高峰

盛世悲歌，清廷将自己隔绝于世界发展洪流之外

前言

我们时常谈到盛世，但谁也说不清楚究竟什么是盛世。在中国历史上，除贞观之治等寥寥的几个时代的某个时期，把其他几个朝代中比较繁荣的时期称为“盛世”都是很有争议的，尽管如此，我们还是在本书中把这些比较繁荣的时期称为“盛世”，之所以如此，是因为在这些时期，人民群众生活既没有太多的战乱之苦，也没有过于严酷的生活环境，和其他历史时期相比，老百姓的生活状况要相对安逸一些，更接近我们心中的“盛世”，这就谈到盛世的衡量标准问题，我们常说“太平盛世”，但历史上从来没有绝对意义上的太平盛世，盛世也并非实际意义上的路不拾遗，夜不闭户，所谓的“国泰民安，繁荣昌盛”也只是盛世的外在景象，其内部仍然存在各种缺憾和矛盾。所以，即便在盛世，绝大多数聪明的统治者也没有沾沾自喜、高枕无忧，他们时刻保持如履薄冰、居安思危的心态，因为只有这样，才能维持和发展盛世。在形成原因方面，每一代盛世出现之前必有卓越人物出现，这是一大批人，他们孕育在人类历史上的各朝各代，靠远见卓识、积极进取的精神，迎来新时代的曙光，他们是盛世的创造者，都具有卓越的才能，博大的胸怀和坚忍不拔的毅力。在人类历史的发展进程中，伟人们的历史作用是不容低估的，尽管如此，我们仍然坚信，人民群众才是创造历史的真正动力，因为，任何盛世繁荣的经济都是普通的劳苦大众用自己的辛勤劳动创造出来的。所以，我不想把本书写作为一种歌功颂德的人物传记，也不想撷取简单的历史事件哗众取宠，而更关注每个盛世的成因、发展及基本状况。不能说康乾盛世比贞观之治更接近盛世，但后来的盛世总比前代盛世增加新的内容、达到一个新的高度，此为历史发展之必然，否则，后来的盛世就不成其为感世了。

今天，我们的祖国无疑已基本符合经济繁荣、社会安定的盛世标准，尽管我们仍然面临很多悬而未决的难题，但这并不影响对中国已跨入盛世的认定。写作本书，是希望警示当今的人们，珍惜安定团结的大好局面，居安思危，继续奋斗，如此，才能使我们现在的盛世得到延续和发展，也才能使我们更深刻地感知建设中国特色社会主义国家的生命力，这才是本书的写作目的。