美现象的哲学思考

第一章 难解的美学之谜第一节 美学研究什么第二节 历史给我们的启示第三节 美学研究方法评说第二章 美在于事物的感性形象第一节 美概念的限定及美感的实践性第二节 美与艺术是两码事第三节 科学无所谓美第四节 感性形象是产生美感的必要条件第三章 美的主观性和美的客观性第一节 美是对人类而言的第二节 美学在歧路彷徨第三节 美在关系第四节 美判断第五节 美感与认识论第六节 关于主观与客观的赘语第四章 人对客观世界的感情认识第一节 人类对客观世界的两种认识第二节 喜爱和厌恶是人类最基本的感情1．喜爱之情的客观依据——功利效果2．生命本能反映着人们最根本的功利价值3．成功是人类喜爱之情的重要源泉4．荣誉具有精神性功利价值第三节 感情认识的理论意义第五章 美意识的形成第一节 形象是人类对事物喜爱之情的寄托体第二节 美产生于人们对事物的喜爱之情……第六章 美的基本因素第七章 美的基本性质第八章 感情认识与理智认识第九章 人之美

《美现象的哲学思考：人类对客观世界的感情认识》的价值不仅仅在于它解开了古希腊时代哲学家们提出并折磨了历代大哲学家数千年之久的“美学之谜”，尤为重要的是它在解开美学之谜的过程中引入的“感情认识”这一新概念。这一概念是人文科学、社会科学中重要的也是根本的概念。作者提出“人类对客观世界的感情认识”这一新概念是对人类人文科学事业的重要贡献；与亚里士多德开创人类科学思维方式的《工具论》相类比，《美现象的哲学思考：人类对客观世界的感情认识》揭示了人类特有的另一种思维方式，它是研究社会现象不可或缺的工具。这一概念不仅引导我们解开了“美学之谜”，或将使人文社会科学产生突破性的进展，它将使我们更加深刻地理解人类历史和各种社会现象。【作者简介】胡家瑞，生于1937年，恰值国难当头；1957年考入清华大学，翌年遭逢“大跃进”；1963年毕业，其间经历三年困难时期；此后从事航空导航仪表的研制工作，接着又是“文化大革命”。时代老人像一个哲学家，不断地要求我们这一代人思考这样和那样的问题。如此经历，形成了我的人生风格：乐于苦思，尤喜空谈，沉迷抽象，嗜好推理；故此，见解频异于常识，结论又似乎荒唐，但自信犹在。把稳科学之舵，摘取美学之冠；为中华增光，乃平生所愿。