禅说庄子

前言

第一讲智慧先生的问道之旅

庄子到过北极吗

智慧先生与聋哑盲先生交流之后

道不是商品，不可以放在市场上自由买卖

一说礼义庄子就有气

回归到婴儿时代，那是不可能的

养生之道的根本秘诀

不读书而悟道最舒服

第二讲效法天地的无为境界

维摩居士如何演唱般若

彻法源底，至简至易

真正的神仙不上这个当

有些事情认不得真，有些事情又不得不认真

镜子到底是什么形象

貌言视听思里面的大功夫

安心法门与“天和”境界

路途即家合，家合即路途

高明的人常将眼神藏起来

道家对开悟的印可

第三讲大道体宽。无门无关

有得是邪，无得是正

道家修炼的人都想把自己的“阳气”固住

孔子问道要过斋戒关

把“昭昭”和“冥冥”的关系搞懂

庄子也讲“无门关”

不是神，不是鬼，变个什么

二十几岁时是智慧最强的时候

把世间学问变成自己的“妙观察智”

第四讲超越生死的解脱自在

色界众生没有男女相

阿弥陀佛的绿卡还舍不得发

此心安处是吾乡

老和尚没雅兴给你谈禅

第五讲敢问道在何方

东郭先生向庄子问道

先秦时已有注水猪肉了吧

十玄门的无碍境界

帮你解开人生的真实相

佛未说之法如大干恒河沙

彼为盈虚非盈虚，彼为衰杀非衰杀

第六讲问答双泯，隐道乎昆仑

说得热闹的绝非是道

狗子有佛性和狗子无佛性

不知最亲切

无上菩提你怎么现证

和老佛爷一个鼻孔出气

鹅湖禅师御前演道

怎样去道教里的极乐世界

第七讲空有双遣而无为无不为

蚊子叮铁牛无下口处

《庄子》里的顿悟法门

楚国的宝剑是这样炼成的

我们必须要有所放弃

把你这个能耐贯穿下去

第八讲造化一体，仁者爱人

用悖论激发思维

第六识上的开悟靠不住

千万不要使自己不懂装懂

烦恼菩提本不二

空手才能把锄头

万物的母体又是什么

第九讲处物不伤，与大道同化

古今之人的化与不化

儒墨相争，大道之裂

回到自然之中的确就会“欣欣然”

要找到自己的护法本尊

一个真正道人的风范

前言

《知北游》是《庄子》中一篇很特别的文章。它对顶级修为的“理”和“行”两方面进行了多层次、多角度的模拟和演示，这对全面领会庄子的整体学说有极为重要的作用。其中许多寓言故事及其虚拟人物间的对话，更是烘托出道的境界和韵味，不禁使人潜移默化于其中，当然这也是对有心于道的人才行。

《知北游》中的这些寓言，可以看作唐宋禅宗若干精彩公案的另一源头。许多禅师在演禅斗机中，都自觉或不自觉地与《知北游》遥相呼应，甚至可以看作是《知北游》的禅宗版。当然，这只有熟悉禅宗、领略个中三昧的人才能心领神会。若精熟于禅宗和禅宗的公案，读《知北游》也自然会有会心的感受，若不熟悉禅宗内部演法的作略，读《知北游》则如读天书一般。尽管《知北游》的行文比《齐物论》平实得多，远没有《齐物论》那么艰深，但对道的浸淫，可以说胜出《齐物论》。因为《齐物论》是以“理”胜，重点在“论”；而《知北游》与《逍遥游》一样，是以“行”胜，重点在“游”。尽管《齐物论》、《大宗师》、《知北游》三篇都对理和行作了精彩绝伦的发挥，但其中的差别还是可以看出来的。所以对《知北游》大家要用心，要留意，不要错过庄子留给我们的这篇重要的人道旨要！

　　《知北游》在《庄子》中极为特别，它对顶级修为的“理”和“行”两方面进行了多层次、多角度的模拟和演示，这对全面领会庄子的整体学说有极为重要的作用。其中许多寓言故事及其虚拟人物间的对话，更是烘托出道的境界和韵味，不禁使人潜移默化于其中……《知北游》中的这些寓言，可以看作是唐宋禅宗若干精彩公案的另一源头。许多禅师在演禅斗机中，都自觉不自觉地与《知北游》遥相呼应，甚至可以看作是《知北游》的禅宗版。当然，这只有熟悉禅宗、领略个中三眛的人才能心领神会。　　禅道本一体，道心即禅心。有读者评论说，自在出入于佛学之精微和道学之幽玄间的冯学成大师，以禅解庄子，深得禅宗三昧，比南怀瑾先生的《庄子南譁》更加到位；比起其他当红学者，更是不在一个层次。值得再三阅读。