敦煌的博物学世界

前言

第一编 天命与星神

第一章 唐宋之际新旧五星占的变迁

第一节 中国“传统五星占”的源流

第二节 敦煌占书中的“五星符”

第三节 “九曜推命”与“新五星占”的兴盛

第四节 中古星占的两条主线

第二章 东西星命学中的罗喉与计都

第一节 罗喉、计都名义溯源

第二节 隐曜的星占学应用一

第三节 九曜与道教斋醮的结合

第四节 恶曜神形的图像学系谱

第三章 星供陀罗尼符所见星命信仰

第一节 定名及内容概观

第二节 星神图像之脉络

第三节 “陀罗尼符”解诂

第四节 华夷释道交融

第二编 地理之经纬

第一章 社神的碎化与重构

第一节 社祭衰颓的种种迹象

第二节 社祭地位下降的社会背景

第三节 神祇的碎化与重构

第四节 鬼神之道与时代为代谢

第二章 虚实相生的世界图像

第一节 地方名胜的圣迹化

第二节 世界图像的塑造方式

第三节 重绘天下观的可能性

第三章 堪舆术中的人与地

第一节 敦煌堪舆研究史

第二节 作为生命体的山冈地脉

第三节 生死观与堪舆术

第三编 阴阳燮和，时令毋违：敦煌民众的时间生活

第一章 时在何方：时令知识的存在形态与功能层次

第一节 从时令到政令：月令系统文献所见时令之政令性质

第二节 礼俗中的时间：时令知识与礼仪实践

第三节 “咏九九”与“咏二十四气”：诗中的时令

第四节 从王化到民时：敦煌时令知识的功能层次

第二章 时之习用：时令知识的传授途径与应用场域

第一节 学从何来：“知识类”文献与时令知识的传授途径

第二节 学以致用：“技术类”文献与时令知识的应用场域

第三节 敦煌时令知识的“习”与“用”

第三章 时分境域：敦煌本土时令的行用与张力

第一节 皇家《月令》的传播与抵抗

第二节 敦煌“小历”的“自我意识”

第三节 时令中的地域政治与日常生活

第四编 事假象知，物从数立：物象之形与相物主法

第一章 相六畜法的雪泥鸿爪

第一节 伯乐相马之术在汉唐敦煌的孑余

第二节 形貌之于品性：敦煌相牛法

第三节 汉简《相狗方》与愿文《犬》篇

第二章 相禽鸟书的知识社会史

第一节 《相鹤经》的源流

第二节 鸣鹤与祥瑞

第三节 《相鹤经》的传播与使用

第四节 形法、博物与农学的交汇

第三章 相刀剑术的遗音余韵

第一节 郭元振《宝剑篇》的玄奥

第二节 以居延新简《相利善剑刀》证诗

第五编 园菜果瓜助米粮：敦煌蔬菜博物志

第一章 时要字样：日常蔬果点将录

第一节 字书中的蔬菜名录

第二节 本草医方中的“菜药”

第三节 人破历中的生产消费记录

第四节 类书、蒙书中的名词解释

第五节 佛教仪轨与戒律的规制

第二章 蕃客人华：诸军达风土记

第一节 莙荙与恭菜名物溯源

第二节 语文学与博物学考辨

第三节 追寻外来文明“词与物”

第三章 垢障之间：五辛食禁嬗变史

第一节 清垢之业碍修行

第二节 五辛之垢妨药力

第三节 医疗与民俗视野下的五辛食禁

第六编 大秦多马瑙，花毡出于阗：敦煌异物志

第一章 缘乡土之所产，当远奉而献异：沙州土贡

第一节 唐宋土贡研究的学术史

第二节 敦煌文献中的土贡资料

第三节 贡物的政治与文化意义

第二章 持七宝以供养，修殊胜之庄严：宝物观之密教渊源

第一节 佛教供养与“七宝”概念

第二节 敦煌佛寺所藏珍宝的功用

第三节 宝物观念与密教仪轨

第三章 清晨宝鼎食，闲夜郁金香：舶来品的符号象征

第一节 郁金香、郁金及其他相似植物源流的考辨

第二节 诸种“郁金香类”植物的用途和文化意义

第三节 万物与万象的折射原理

参考文献

后记

《敦煌讲座书系：敦煌的博物学世界》是《敦煌讲座书系》其中一本。这一套敦煌学各个分支领域的通论性著作，体现百年来国内外敦煌学各个学科的研究成果，代表中国敦煌学研究的整体水平。这套数的作者队伍以中青年敦煌学研究者为主，希望新人写新书，把相关领域的敦煌学研究水平系统地呈现出来。《敦煌讲座书系：敦煌的博物学世界》既是作者余欣对敦煌的博物学领域研究的代表作，又是能够让敦煌学领域外的人阅读、参考的读物，可以引导读者进入敦煌的博物学领域。

《敦煌讲座书系：敦煌的博物学世界》以敦煌文献为主要资源，用新的思想、新的方法重新串联，进行中古博物学史研究的初步尝试。书中专题的选取，不仅从上述理念出发，而且还考虑到中古时期博物学的发展脉络和社会背景，同时还顾及敦煌文献在史料上的特殊性和可操作性。