春秋公羊经传通义

校点说明

校桨公羊春秋通义叙略

春秋公羊通义序

春秋公羊经传隐公第一 公羊通义卷之一

春秋公羊经传桓公第二 公羊通义卷之二

春秋公羊经传庄公第三 公羊通义卷之三上

春秋公羊经传闵公第四 公羊通义卷之三下

春秋公羊经传僖公第五 公羊通义卷之四

春秋公羊经传文公第六 公羊通义卷之五

春秋公羊经传宣公第七 公羊通义卷之六

春秋公羊经传成公第八 公羊通义卷之七

春秋公羊经传襄公第九 公羊通义卷之八

春秋公羊经传昭公第十 公羊通义卷之九

春秋公羊经传定公第十一 公羊通义卷之十

春秋公羊经传哀公第十二 公羊通义卷之十一

春秋公羊经传通义叙

    
孔广森所著、崔冠华校点的《春秋公羊经传通义》凡十一卷、叙一卷，以十二公为膑序，本于何休《解诂》，重新注释《春秋公羊传》。此书不专主今文经学，而是采集汉、晋以来注释《春秋》之书，兼取《左传》、《谷梁传》，凡是经义“通於公羊”者，均予着录，《春秋公羊经传通义》其主旨在於调和今、古之争。

    
在孔广森所著、崔冠华校点的《春秋公羊经传通义》中，孔广森又针对当时朴学家们专重史事、忽略史义的观点提出批评，认为孔子据鲁史修《春秋》，所重者在於义旨，强调“词以意立，意以词达”，认为《春秋》所表达的义旨足以昭示千古。孔广森又提出经史之间的差异，认为“经主义”，文虽简而义广，而“史主事”，叙事务求详明，两者之间性质殊异，不可比拟而论．孔广森虽然强调“《春秋》重义不重事”，主大义不主微言，但由於受到朴学考据治学方式的影响，决定了其治学途径与其他公羊学家大异其趣，从而导致《公羊春秋经传通义》并未能真正接续公羊学的统绪。