墨子全译

绪言

卷一

亲士第一

修身第二

所染第三

法仪第四

七患第五

辞过第六

三辩第七

卷二

尚贤上第八

尚贤中第九

尚贤下第十

卷三

尚同上第十一

尚同中第十二

尚同下第十三

卷四

兼爱上第十四

兼爱中第十五

兼爱下第十六

卷五

非攻上第十七

非攻中第十八

非攻下第十九

卷六

节用上第二十

节用中第二十一

节用下第二十二(阙)

节葬上第二十三(阙)

节葬中第二十四(阙)

节葬下第二十五

卷七

天志上第二十六

天志中第二十七

天志下第二十八

卷八

明鬼上第二十九(阙)

明鬼中第三十(阙)

明鬼下第三十一

非乐上第三十二

卷九

非乐中第三十三(阙)

非乐下第三十四(阙)

非命上第三十五

非命中第三十六

非命下第三十七

非儒上第三十八(阙)

非儒下第三十九

卷十

经上第四十

经下第四十一

经说上第四十二

经说下第四十三

卷十一

大取第四十四

小取第四十五

耕柱第四十六

卷十二

贵义第四十七

公孟第四十八

卷十三

鲁问第四十九

公输第五十

卷十四

备城门第五十二

备高临第五十三

备梯第五十六

备水第五十八

备突第六十一

备穴第六十二

备蛾傅第六十三

卷十五

迎敌祠第六十八

旗帜第六十九

号令第七十

杂守第七十一

附录

墨子佚文

参考书目

　　《墨子》是墨子及其弟子与后学的著述总汇，本书所译注的今存的五十三篇是墨学的本体与精髓。墨学和与其对立的儒学，在春秋与战国嬗递之际并称超越诸子百家的“显学”。墨学理论的进步性、彻底性及影响力，远在道、法诸家之上，某些方面甚至超过儒学。其学说的力量在于：墨学是批判的武器，“非攻”、“非儒”、“非乐”、“非命”等对历史与现实的不合理进行尖锐的批判；同时“尚同”、“尚贤”、“兼爱”、“节用”等提出了建设合理社会的理想，破中有立，除旧布新，在一定程度上代表了劳动人民，特别是农民和手工业者的利益，因而得到下层人民较为广泛的支持。总之，墨学中的合理内核，已被公认为中华民族甚至世界思想文化史上的骄傲，是一份亟待开发的丰富而宝贵的文化遗产。