听南怀瑾大师讲经

上篇听大师说儒

做人是天下第一等学问

先成人，后成事

人要有所敬畏

先扫一屋，再扫天下

就怕不是良驹，何愁没有伯乐

耐心经营你的人际关系

交到真心朋友是一种福分

跟有本事没脾气的人交朋友

同情弱者是天下最高的学问

助善莫助恶

空思不如多学

不要被学问捆住手脚

学无常师，多方求教

多看多听少开口

不要盲从“群众心理”

能赦小过是高人

塞住耳朵听谗言

是夸是毁，心里有底

事无大小，全力以赴

做一个行动家

先拿出业绩，再计较待遇

患得患失，百事不成

从大路上求富贵

沉湎过去，不如追求未来

中篇听大师论道

独与天地精神相往来

第五种人格

做人要空阔，做事要实在

以出世态度做人，以人世态度做事

学会“招兵”的本领

在平凡中变为超人

小聪明不如大智能

一动不如一静

快乐自助的三个幸运密码

化复杂为简单

不必在小人物面前摆架子

“话到嘴边留半句”

得意时，莫骄狂

不要轻举妄动

像水一样柔而不弱

一无所有是惊喜的开始

小心驶得万年船

用创新头脑做事

福从俭处生

做人的境界

不要迷信惩罚的效力

说得好不如做得好

下篇听大师讲佛

人生就是一道算术题

佛心即是平常心

小心“走火入魔”

不苦不乐就是极乐

动机端正，境界宏大

带着爱心生活

好人难做也要做

好事要做干净

福报有时，未熟不受

慎防好心成恶意

勿以学问济恶

佛祖为何拈花微笑

留一双”法眼”给自己

先信然后疑

放下就是快乐

清醒地活着

不受磨炼不成佛

前言

南怀瑾大师讲经，有一个特点：深入浅出，在生活与哲理之间自由穿行，直指人心，听者无不心领神会，得之欣然。

世界上最好的生活哲学，不是在书本上，而是在生活中，在人心里。有人曾问孔子的弟子子贡：“谁是你老师的老师?”子贡说：“文王武王的道理，没有遗失在地上，而是藏在每个人心里，只不过，聪明的人得到大智慧，普通人得到小智慧。谁不是我老师的老师呢?他又哪有固定的老师呢?”在日常生活中探求人生智慧，在日常交往中探求做人道理，在自己的内心中探求人性的本源，这是最好的学习。

但是，由于每个人所处的位置不同，见识亦有差异，加上情绪障碍，我们看人看事物，可能看到这一面却看不到那一面，只看到表层却看不到里层。在感到迷茫的时候，如果有一个像南怀瑾大师这样的高明之士，轻轻指出要点，听者心里就会豁然开朗了。

佛家说：人人皆可成佛；儒家说：人人皆可成圣；道家说：人人皆可悟道。

那些超凡之士，他们拥有的“宝物”未必比普通人更多。他们不过是认识到了“宝物”的价值，并懂得利用它们罢了。

那么如何认识自己的“宝物”呢?这需要修炼眼力和心性；如何运用自己的宝物呢?这需要修炼能力和心态。南怀瑾大师讲经，旨在以经传道，告诉人们如何立足于自身，认识自己的“宝物”；如何立足于自性，保全自己的“宝物”；如何立足于自心，让自己的“宝物”大放异彩。

儒、道、佛三种经典，传之千年，尝到滋味的人，说它们是安身立命之宝；没有尝到滋味的人，说它们是垃圾，是稻草。无论人们怎么评价，都不足以影响它们在世界文明中的地位。

儒家讲“修身齐家治国平天下”，其要点是积聚自身潜能，撞击它，激活它，使之爆发出原子爆炸般的能量。得此道者，一人可变天下风俗，一人可导天下潮流。

道家讲“无为无不为”，其要点是不强求，不苛求，让心灵与天地自然融于为一，或行或止，顺其自然。得此道者，无心胜有心，无声胜有声，无招胜有招，无功胜有功。无忧无虑，如登仙境。

佛家讲“万法皆空”，其要点不妄执，不妄行，心随万物，万物随心。

得此道者，在有欲无欲之间，在有求无求之间，通行于红尘之中，无滞无碍，身心可获大自由。

南怀瑾大师精通三教经典，讲佛经巧合儒经、道经，讲儒经妙用道经、佛经，讲道经揉合儒经、佛经，三教精神存乎一心，运用自如，真可谓“一理通，百理通”。但他讲经数十年，著述甚多，穷数年之功，亦难得其大全而且其中大量内容是为学佛修道之人设计，对我们红尘中人并不完全贴切。因此，本书量体裁衣，选择跟为人处世、谋事创业息息相关的内容，重点传达。书中既有南大师的精彩观点，亦有作者听讲的体会，亦揉合了大量生活实例加以印证，如此，读者朋友们能够更方便地悟其精要。

理在不烦，简明为真；法不在多，有用就行。如果读者朋友们能从本书中有一言二句之得，能解开一个心结，能解决一道难题，能发现一个目标，能找到一条道路，这将是编者的期盼。