专题一测评

(时间:45分钟　满分:100分)

一、选择题(共15小题,每小题4分,共60分。在每小题给出的四个选项中,只有一项是最符合题目要求的)

1.从甲骨文中我们可以看到很多商王求丰年和降雨的卜辞,但奇怪的是他们不是直接向他们心目中的最高神--"帝"请求,而要托祖先转达。据此我们可以断定商代(　　)

A.祖先的地位高于神

B.崇拜祖先的宗法观念已经形成

C.王权具有神秘色彩

D.国家大事完全通过占卜来决定

解析商王的卜辞首先托祖先转达,这体现出商代已经形成崇拜祖先的宗法观念,故选B项;商王心目中的最高神是"帝",排除A项;D项说法过于绝对,C项与材料不符。

答案B

2.《国语·鲁语》载:"天子作师,公帅之,以征不德。元侯作师,卿帅之,以承天子。"这表明在分封制下(　　)

A.周天子经常发动讨伐诸侯的战争

B.诸侯具有统帅军队以承天子的职责

C.战争时周天子亲自指挥军队作战

D.诸侯国的国君没有统率军队的权利

解析"天子作师,公帅之",意即天子要讨伐作战时,诸侯国的国君必须率领军队跟随作战,这是分封制下诸侯国的国君对天子应尽的义务。

答案B

3.白寿彝主编的《中国通史》认为古代某种政治制度是"从原始社会父系氏族组织蜕变发展而来的宗族关系......是奴隶主贵族阶级统治的工具"。该制度(　　)

A.适应原始社会生产力发展的需要

B.强调以父系血统维护政治秩序

C.体现了奴隶主对奴隶的残酷压榨

D.建立起中央对地方的有效管辖

解析本题考查对宗法制的理解。根据材料中"从原始社会父系氏族组织......发展而来""宗族关系"等信息可知,该制度指的是宗法制。宗法制是奴隶社会的重要政治制度,A项错误;C项与材料主旨不符;D项是分封制的意义。材料强调了宗法制以父系血统关系确定亲疏,维护统治秩序,故B项符合题意。

答案B

4.有学者指出,可将中国历史的社会政治形态发展分为封建、帝制与民治三个阶段。从封建转向帝制是第一次转型,下列选项中属于这一历史时期转型特征的是(　　)

A.由"公天下"至"家天下"

B.专制社会向民主社会转型

C.集权政治向分权政治转型

D.贵族政治向官僚政治转型

解析"公天下"至"家天下"是由原始传说时期进入国家的转型,故A项错误;封建转向帝制,是由奴隶制社会向封建专制社会转型,故B项错误;封建转向帝制,是由分权政治向集权政治转型,