材料四:除却穿衣吃饭，无伦物矣。世间种种，皆衣与饭类耳。故举衣与饭，而世间种种自然在其中；非衣饭之外，更有所谓种种绝与百姓不相同者也。 ——《焚书·答邓石阳》

结合教材，根据以上材料，概括出李贽有怎样的思想主张？我们怎样看待他的思想。

材料一:咸以孔子之是非为是非，故未尝有是耳。……虽使夫子复生于今，又不知作如何非是也。……无以孔子之定本行赏罚。……以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。 ——《藏书·卅纪列传总目前论》

材料二:仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。 ——《焚书·何心隐论》

材料三；阳为道学，行若猪狗。 ——《焚书·何心隐论》

材料五:李贽说：“有好女子便立家，何必男儿？”并赞扬卓文君私奔再嫁司马相如“正获身，非失身”，“当大喜，何耻为？” ——参见李贽《初谭集》《藏书》

（1）破除对孔子思想的迷信，反对绝对的思想权威。

（4） 抨击封建社会男尊女卑，赞颂商鞅等改革家，农民起义是官逼所致。

（2）揭露道学家的虚伪。

（3）反对道学的“存天理，灭人欲”，认为穿衣吃饭便是人伦物理