黄山市2018～2019年度第一学期期末质量检测

高 二 语 文 试 题

阅读下面的文字，完成小题。

　　①佛、道二教同传统儒家并称"三教"。三教自并立以来，既相互排斥争斗，也相互吸收、不断融合，成为中国文化一大特色。儒家自汉武帝"罢黜百家，独尊儒术"之后逐渐成为官方意识形态。与此同时，佛教精微而高深的义理，道教的神仙方术、长生不老思想对皇帝贵族和一般士人有着巨大的吸引力；因果轮回、鬼神报应又迎合了普通大众的迷信心理。故无论儒家如何抵制，佛道二教的声势和影响日渐扩大，包括小说在内的艺术领域亦受其浸染。

　　②三教在融合的过程中，不断向世俗化推进，以求贴近广大下层民众，扩大影响。这在小说中有大量的反映。《太平广记》载唐代俳优李可及以倡优身份讲论三教，言释迦如来、太上老君、文宣王皆为妇人。将三教所奉教主作为取笑逗乐的对象，虽有不敬之嫌，但客观上反映了当时较为宽松的文化环境，以及三教间融洽的关系，而皇帝听罢"意极欢，宠锡颇厚"，也表明统治者乐见三教间和谐共处。

　　③唐宋文言小说中三教思想的融合方式有两种：一是在一部小说中收入了表现三家思想的故事，这早在魏晋南北朝时期的《世说新语》《搜神记》等作品中已有所表现；另一种方式是在一则故事中反映出两家甚至三家思想。唐宋文言小说中存在大量有意模糊佛道界限的作品，僧人道士化、道士僧人化。例如，《广异记•刘清真》中的五台山僧人即是佛道一体的形象。

　　④中国古代的三教融合往往呈现"以儒家为主导，释道二教向其靠拢"的形态，如释道二教都将"忠""孝"置于教义中的重要地位。唐代佛教类书《法苑珠林》中设有"君臣""纳谏" "忠孝"等类目，显示了佛教典籍对儒家思想的吸收。道教作为本土宗教，对儒家伦理道德的提倡和强调较佛教更加主动，葛洪明确将"忠孝和顺仁信"作为修道的前提，其戒律要求信徒"不得不忠不孝不仁不信，当尽节君亲，推诚万物"。由此可见，在三教融合的过程中，忠孝节义等儒家伦理观念同样成为了道教价值中的一部分。

⑤释道二教向儒家的靠拢在唐宋文言小说中有诸多表现，如五代杜光庭所撰《录异记》在"仙""异人"后设有"忠""孝"二门，是忠孝观念在道教小说中的反映。在道教小说中有一类因孝而得道成仙的故事，《仙传拾遗》写阳伯翁"事亲以孝"，他葬父于无终山，