山西大学附中2018~2019年（下）高三语文4月月考答案

（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）

　　1.【参考答案】D【试题分析】本题要求考生选出不正确的一项，答案应该是D。D项，与之相应的原文是第三段末尾："近代梁启超、章太炎、梁漱溟等大儒者，他们尽管以回归或延续儒学为学术旨趣，并对西方文化有各种批评，但他们对以往经典的诠释在不同层面上都受到西方外来观念的影响，都体现了'学无中西'的理念，这也就是他们的学说被称为'新儒学'的重要原因。"按此理解，"新儒学"的大儒们的确批评了西方文化，对经典的诠释受到西方观念的影响，但"批评"不等于"辩证地认识"，"受影响"不等于"充分借鉴吸收"。A项对应原文第一段"经典的形成总是与特定的文化背景、特定的民族和地域相联系......经典不仅有超越时代的价值，更有超越地域的世界性的意义"，且以《论语》《理想国》为例，二者一中一外又均为经典，题干转述正确。B项对应原文第一段"经典具有了某种特殊品格......内含从普遍的文化层面加以阐释的可能，例如，今天我们可以从责任意识和义务意识的层面进行阐发，思考如何使个体充分履行各自义务的问题"。从其论断与举例中可以看出，题干转述正确。C项对应原文第一段的"经典具有了某种特殊品格"、第二段的"承认经典具有普遍意义"（普遍意义包括第一段的超时代价值和超地域的世界性意义）"在阅读、理解经典的过程中，一方面，我们需要引进来，借鉴西方历史演化过程中积累的文化成果；另一方面，我们也需要主动走出去，参与世界范围的百家争鸣"，转述正确。

　　2.【参考答案】D【试题分析】本题要求考生选出表述不正确的一项，答案应该是D。D项对应原文中的第三段"'以中释中'，即以所谓纯粹传统中国概念去理解中国的问题，这种思路明显忽视了经典的普遍意义......与之相比，王国维在20世纪初所倡导的"学无中西"的观念则更具有开放意识"，确实比较了二者的不同点，但二者对比论证的目的是论证本段的中心论点"承认经典具有普遍意义，还要再反思。再反思就是在承认经典所拥有的超越时代与地域的普遍性的前提下，对时下一些流行看法进行理解和反思"。A项对应原文第一段，阐述的是"普遍意义"与"超时代价值"合"世界性意义"之间的关系。B项对应原文第二段"承认经典具有普遍意义，就意味着我们要开眼界......我们也需要主动走出去，参与世界范围的百家争鸣"，是对本段论点与论证的概括，正确。C项对应原文第一段和第三段，第一段从正面强调要认识经典的普遍意义，第三段批评了"以中释中""这种思路明显忽视了经典的普遍意义"。

3.【参考答案】C【试题分析】本题要求考生选出表述不正确的一项，答案应该是C。C项前半句对应原文第三段"外来语已逐渐输入并融入现代汉语，这也不可避免地带来外来思想和观念内容。当我们用受外来语影响的现代汉语去理解经典时，相应地也受到外来语背后的深层思想和观念的影响"；后半句是对此原理的反向运用，符合文章"经典的普遍性意义"的观点。A项是结合第二段观点进行的推断，对应原文"在阅读、理解经典的过程中，如果眼界封闭，常常会给经典的理解带来多方面的限制；而视域的扩展，则有助于更深入地把握经典......不管是西方文化的引进来，还是中国文化的走出去，都既要以其各自的特殊内涵为背景，也要以它们所具有的普遍意义为前提"，以此可见，文章的确强调在理解经典内涵时，要着重分析它的普遍意义，但并不能"摆脱经典的特殊性限制"，而是要以其特殊行为背景。第一段的"真正的经典既是民族的，也是世界的"等观点也可佐证。B项是对原文二三段信息的整合与推断，题干前半句对应原文第二段"一方面，我们需要引进来，借鉴西方历史演化过程中积累的文化成果；另一方面，我们也需要主动走出去，参与世界范围的百家争鸣"，后半句对应原文第三段"'学无中西'的观念则更具有开放意识......以世界文化视野来反思和理解多样文化经典......他们对以往经典的诠释在不同层面上都受到西方外来观念的影响，都体现了"学无中西"的理念"。以此可见，"学无中西"主要是指开放，可简化为"以世界文化视野来反思和理解多样文化经典""受到西方外来观念的影响"，"引进来"和"走出去"都应是开放的体现，都可能"受到西方外来观念的影响"，所以二者关系表述为"只有......才"这种必要关系不符合原文观点。D项是对原文第三段的理解与整合，对应原文"如'以中释中'，即以所谓纯粹传统中国概念去理解中国的问题，这种思路明显忽视了经典的普遍意义......试图以'纯而又纯'的中国观念去解释以往的经典，事实上已缺乏可能性"，一则"纯而又纯"在事实上不可能，也就没有排斥不排斥的问题，二则"反思'以中释中'"实则是对"以中释中"的批判，而"以中释中"与"纯而又纯"正向关系紧密，所以"反思'以中释中'"包括反思批判"纯而又纯"。