岳麓版历史必修三 第十三课挑战教皇的权威同步训练（含详解答案）

一、 选择题

1.关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻："教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的'热线'了。"材料反映了这场宗教改革

A.主张废除教阶制度与宗教仪式B.促进了资本主义经济发展

C.宣扬《圣经》至高无上D.挑战天主教会权威

2.马丁•路德认为：教会分为"不可见的教会"和"可见的教会"，前者存在于天国之中和信仰者的心灵之中，为绝对精神性的、不可见的；后者存在于人世之中，但只不过是一种属世的组织，是信仰者学习《圣经》的地方，要归世俗政府来管理。上述主张的主要意图是

A.将宗教秩序与世俗秩序分离

B.使宗教秩序从属于世俗秩序

C.将世俗的权力置于中心地位

D.实现个人宗教信仰上的自由

3.中世纪教会倡导"日月说"：教权是太阳，皇权是月亮，月亮依附于太阳。但丁提出"两个太阳说"：教权是一个太阳，皇权也是一个太阳。他们分工不同，教权这个太阳照耀着精神的世界，皇权这个太阳照耀着现实的世界，他们起着不同的领导作用。但丁本意在于

A.坚持教权的至高无上B.厘清王权与教权职责

C.阐述王权与教权平等D.弱化教权并强化王权

4.14世纪末到15世纪初，在意大利的佛罗伦萨，年轻的人文主义者萨琉塔蒂、布鲁尼等人提出了"市民人文主义"思想。他们的共和政治观以"自由"为核心，世俗伦理观以"美德"为核心，价值观以"积极生活"为核心。市民人文主义的出现

A.推动了宗教改革运动的兴起

B.推翻了天主教会的黑暗统治

C.冲击了传统的宗教神学思想

D.巩固了世俗政府的主导地位

5."它在一般人和虔诚信徒中唤醒了宗教，将宗教逐出或几乎逐出了政治，世俗权力恢复