评卷人 　　　得分 　　　 　　　 　　　 　　　二、非选择题 　　　26．在"轴心时代"，辩论在东西方都成为了思想家阐明观点的有效方式。

　　　材料一 人们在《孟子》中可以发现某些辩论方法和逻辑范畴的实际而具体的运用。孟子运用这些方法，乃是由于不得已的原因，而不是相信它们是通向真理的正确方法。

　　　在秩序混乱的世界上，他必须用那些方法来捍卫孔子视野宏阔的通见，而这种通见却被有些人用来把人们引向邪路。不过，假如在秩序混乱的世界上很容易用"逻辑"和辩论法把人们引向邪路，那么，实际上同样的工具至少有如下优点：如果使用得法，它也能提供正确的东西。

　　　--史华兹《古代中国的思想世界》

　　　材料二 大约在公元前5世纪中期，希腊开始了一场知识革命。它与雅典民主的高峰期相伴。公民的权势上升、个人主义的成长和解决实际问题的要求，导致了对旧的思维方式的反动。新知识倾向的倡导者首推诡辩家。有些诡辩家谴责奴隶制和希腊人的排他性。有些则是自由、民权与实用、进步观点的斗士。然而，诡辩学家的相对主义、怀疑主义和个人主义，不可避免地激起强烈的反对。

　　　--拉尔夫《世界文明史》

　　　（1）结合材料和所学知识，分别概括孟子和希腊诡辩家采用辩论方法的原因。

　　　（2）结合材料和所学知识，概括孟子和诡辩家对辩论方法的运用所产生的不同影响。

　　　27．阅读下列材料，回答问题。

　　　天下观念是古代中国人观察世界的重要视角......鸦片战争后西方世界的突兀出现对中国优势地位形成了挑战......随着洋务运动的开展和人们对西方了解日益增多，"春秋战国说"开始取代"中国中心观"成为国人认识世界的有效话语通道......如王韬认为西方各国"几有与中国鼎立之势，而有似春秋战国时之列国"。彭玉麟指出："当今日之时势，强邻日逼，俨然成战国之局，虽孔孟复生，亦不能不因时而变矣。"中国人向有以史鉴今的传统，西方资本主义各国争雄世界的形势，自然使得中国人想到了春秋战国。王尔敏解释道："将19世纪世界和春秋战国比较，乃反映一种新的国际意识，自然地放下中国中心观念，以古史的镜子，重新思考中国所面对的新世界。......

　　　从这种历史比较，以至于古代邦交经验的参考引用，却正是由中国中心的国际观念转变为对等国际观念的一个天然的有效通道。"......甲午战争、庚子一役将中国仅存的一丝文化优越感冲刷殆尽，人们彻底从"中国中心观"中醒来，试图用西方政治学说认识世界。

　　　--任云仙《晚清中国国际秩序观念的变迁》

根据材料并结合所学知识，如何认识材料中提到的"春秋战国说"开始取代"中国中心观"。