2018-2019天津市天津实验中学

高二上学期第四次月考考试卷

历 史 答 案

　　　1．D

　　　【解析】

　　　从"为秦统一中国，建立大一统的封建君主集权制国家提供了有力的理论根据"可以确定这位思想家是法家学派的代表人物。A选项是墨家学派的思想；B选项是道家学派的思想；C选项是儒家学派的思想；D选项是法家学派的思想，故本题选择D选项。

　　　2．B

　　　【解析】

　　　材料解释了"春秋笔法"的含义，并举例说明，最后阐述了儒家对史书的看法，即史书的批判和教化功能。根据"《春秋》里称郑庄公为郑伯，孔子把他的爵位从公降为伯，以此表达对郑庄公谋算兄弟这一行为的批判"，这说明儒家重视史书的道德批判和教化功能，故B项正确；材料中体现的是对君主的批判，没有体现维护君主专制，故A项错误；奠定我国古代正史编撰体制的是《史记》，而非《春秋》，故C项错误。从"孔子编写《春秋》在记述历史时暗含褒贬"得知"春秋笔法"用笔曲折而意含褒贬，反而不利于历史纪录的客观性，故D错误。

　　　3．C

　　　【解析】

　　　依据所学知识可知，材料信息"常使民无知无欲，使夫智者不敢为也"体现的是道家老子的思想。老子主张无为而治，向往小国寡民，故C项正确；孔子首创私人讲学，主张有教无类，故A项错误；孟子认为人性本善，强调民贵君轻，故B项错误；韩非子提出以法治国，强化君主权威，故D项错误。

　　　4．D

　　　【解析】

　　　D项，材料关键信息为："臣愿颇采古礼与秦仪杂就之"，"古礼"和"秦仪"分别代表儒家和法家的理论，因此，他主张儒法融合，故D项正确。A项，材料介绍的是礼法制度，并非地方行政制度，故A项错误。B项，由材料"夏、殷、周礼所因损益可知者，谓不相复也"可知，他不主张恢复周礼，故B项错误。C项，与材料意思不符，故C项错误。

　　　5．A

　　　【解析】

　　　思想统治服务于政治，汉武帝时期国家统一，社会稳定，接受董仲舒"罢黜百家，独尊儒术"主张的根本目的是巩固大一统王朝，故A项正确。推行新儒学教育是提高儒学地位表现，故B项错误。排斥法道诸学说不符合材料根本目的，故C项错误。加强对官吏控制属于政治方面措施，故D项错误。

　　　【点睛】

　　　西汉初年，诸子百家的各派人物还很活跃．诸王门下聚集许多宾客，常常批评皇帝的政策，指责中央，对中央集权很不利．为加强中央集权，巩固大一统王朝，汉武帝实行了"罢黜百家，独尊儒术"．把儒家学说作为封建正统思想，持法家、道家等各家学说的读书人，均受到排斥。

　　　6．C

　　　【解析】

　　　结合所学，儒家思想强调妇女要守节，丧夫女子守节不再嫁，武则天"14岁入宫为唐太宗的才人（较低等的妃嫔），后被唐高宗立为皇后"不符合儒家伦理"三从四德"，说明唐代儒家思想受到冲击，儒家的正统地位严重削弱，故C正确；唐代妇女地位仍然低下，A错误；材料信息无法体现武则天具有较高政治智慧，排除B；材料反映武则天不符合理学伦理思想"三从四德"，武则天掌握大权，并非皇帝昏庸无能，排除D。

　　　7．C

　　　【解析】

　　　"普罗泰戈拉公然宣称自己不信神"，这是他更看重自己的内心感受，而不是外界权威；苏格拉底则相信自己的"灵机"而不是传统的邦神，说明他把自己看的比邦神更重要，所以说C符合题意；他们不信神并不意味着他们反对神学，故A不符合题意；材料中二者的主张都没有涉及道德，故B与题意无关；D不是问题的实质，故排除。

　　　点睛：这一题考查考生准确理解题干材料和准确表达的能力。考生必须在提取出信息来之后进行准确比较，把"宣称自己不信神"和"相信自己的'灵机'而不是传统的邦神"正确理解，然后即可看出两者对人的关注超过了对神的关注，由此得出答案。

　　　8．B

　　　【解析】

　　　"我若从事政治，死也久矣，于已于世两无益。莫怪我说实话，凡真心为国维护法纪、主持公道"说明苏格拉底对于雅典的民主政治比较蔑视，B正确；A中痛恨说法绝对；C中嘲讽不符合材料主旨；苏格拉底批判的是民主政治，D错误。

　　　9．B

【解析】