【解析】

试题分析：本题考查学生对所学知识的掌握能力。材料反映的是春秋时期周礼被破坏，孔子对这样的现象表示批评。他认为应该继承周礼，不可礼崩乐坏，因此A、B、D选项正确。C选项材料中并没有体现出社会大变革，因为这只涉及到了文化这一个方面，所以说法片面。因此本题选择C选项。

考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国的百家争鸣·孔子的思想

【名师点睛】关于这句话："八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。"，往往会理解为"士可忍孰不可忍"其实这句话的意思是"如果这件事情能容忍，那还有哪件事情不能容忍！"也就是说：这是最不能容忍的事情了，我们不要错误理解这句话。

5. 战国时期思想家荀子说："礼义生而制法度。法者，治之端也。隆礼至法则国有常。君者，国之隆也。父者，家之隆也。隆一而治，二而乱。"以上言论表明荀子

A. 全面解释传统儒家礼治思想

B. 继承发展传统儒家礼治思想

C. 已经形成君主专制的思想

D. 背离传统儒家礼治思想

【答案】B

【解析】

试题分析：材料中阐释的荀子对传统儒家礼治思想的继承，不存在全面解释，故A项排除；依据材料中"礼义生而制法度"等信息可得出以上言论表明荀子主张礼法并用，继承发展了传统儒家礼治思想，故B项正确；春秋战国时期还没有形成君主专制，故C项排除；材料中是对礼治思想的继承而不是背离，故D项排除。

考点：中国传统文化主流思想的演变·"百家争鸣"和儒家思想的形成·荀子思想

【名师点晴】礼治思想："礼不下庶人，刑不上大夫"是西周"礼治"的基本特征。

"礼不下庶人"主要指礼所赋予各级贵族的世袭特权，平民和奴隶一律不是享受。平民和奴隶毫无权利，却必须承担礼所加给的各种义务。特别是奴隶，只是权利的客体，可以由奴隶主贵族任意宰割。

"刑不上大夫"主要指刑罚的锋芒不是针对大夫以上贵族，而是指向广大劳动人民的。这种礼、刑的分野，充分说明西周实行的是一种公开不平等的特权法，即奴隶主享有特权的奴隶制法。西周的"等级划分"首先就表现在剥削者和劳动人民两大贵贱等级的区别上，并被固定下来，绝对不许逾越：贵者恒贵，贱者恒贱，君子务治而小人务力。在贵族内部也因等