B．"天理人欲，不容并立"

C．"民为贵，社稷次之，君为轻"

D．"是非之心，不虑而知，不学而能，所谓'良知'也"

答案　C

解析　"民为贵"体现了人文主义思想；"君君、臣臣、父父、子子"有浓重的等级观念，A项显然不符合题意；"天理人欲，不容并立"就是要"存天理，灭人欲"，B项不符合题意；D项反映了心学的"致良知"思想，也不符合题意。

4．《韩非子》载："凡治天下，必因人情。人情有好恶，故赏罚可用，故禁令可立，而治道具矣。"可见韩非认为治天下应特别重视

(　　)

A．人情关系 B．道德规范

C．法制建设 D．礼仪秩序

答案　C

解析　材料中"故赏罚可用，故禁令可立，而治道具矣"的含义是只要实行严格的法令就能治理好国家，因此韩非认为"治天下"应重在依靠法律，故C项正确，A、B、D项与材料主旨不符合，是儒家倡导的治国理念，故A、B、D项错误。

5．"视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。"这一主张属于

(　　)

A．儒家"仁爱"思想 B．墨家"兼爱"思想

C．儒家"礼治"思想 D．墨家"非攻"思想

答案　B

解析　题干材料的含义是：对待别的国、家、人，就像对待自己的一样。体现出一种普遍的、无等级差别的爱，这是墨家的"兼爱"思想，故B项正确。