试题分析：韩非为法家的代表，A体现的是墨家"兼爱"主张，B体现的是儒家"仁爱"主张，C体现的是道家朴素的辩证法思想，D符合法家的法治观、集权观，因此选D。

考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·百家争鸣。

3.孔子曾说："为国以礼"。在古代社会，孔庙的祭祀之礼被视为国典，不仅是对祖先的庙祭，还是对天地诸神的社祭。材料反映孔庙"祭祀之礼"的主要作用是

A. 礼仪教化与政治分离

B. 凸显宗族、亲族关系

C. 以礼制巩固国家制度

D. 规范人们的行为准则

【答案】C

【解析】

根据"为国以礼""孔庙的祭祀之礼被视为国典"说明孔庙"祭祀之礼"体现以礼制治理国家、巩固统治的作用，故C正确；A不符合"为国以礼"，排除；B材料无法体现，排除；D与材料无关，排除。

【名师点睛】

抓住关键信息"为国以礼""孔庙的祭祀之礼被视为国典"即可。

4.董仲舒在《深察名号》中认为"天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也"。以下对这一思想理解最准确的是

A. 主张"罢黜百家，独尊儒术"

B. 感叹人性本恶，呼唤王道

C. 建议以礼入法，以礼入俗

D. 认为民性本善，君权天授

【答案】D

【解析】

【详解】根据材料"天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之"可知，董仲舒认为上天生百姓的本性有善的本质，却没有成为善，于是确立一名天子而使他善，故选D。B项与材料表述意思相反，故排除B。"罢黜百家，独尊儒术"是指废止除儒家以外的诸子百家的思想，独尊儒家学说，这与材料无关，故排除A。材料没有体现C项的信息，故排除C。

5.董仲舒新儒学的基础是"天人感应"，认为"道之大原于天，天不变，道亦不变"，主张"屈民而伸君， 屈君而伸天。"以下对董仲舒新儒学的最佳理解是