D．物质养老是"孝"的最底层要求。要让父母吃得饱，穿得暖，病得医，在年老体弱时，身边能有人照料。

　　2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）

　　 A．文章从两个大的方面论述了自己对"孝"的含义的理解，涵盖了父母生前与身后的尽孝问题。

　　 B．作者从中国古代众多的典籍中寻找到佐证，证明"孝"文化是中国传统文化的重要组成部分。

　　 C. 文章在谈论中国古代推崇"孝"道时，援引了现代社会刺母、打父的极端不孝现象的案例，令人警醒。

　　 D．文章引入"孝"的话题后运用古代典籍进行例证，再诠释"孝"的内涵，最后指出忠孝原是一体。

　　3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）

　　 A．佛教的《百孝经》共有84句七言诗文，其中竟含有100个"孝"字，由此可见佛教对"孝"也是高度重视。

　　 B．《弟子规》是古代学堂中的日常行为规范，第一章明确了孝的要求，可见孝是古代学校教育的很重要的内容。

　　 C．作者认为在公众面前给父母洗洗脚根本就不是孝，真正的孝是事之以礼，葬之以礼，祭之以礼。

　　 D. "孝"在中国古代的地位比较高，是上至皇帝下至平民都要遵守的社会规范，任何人不得逾越。

　　（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）

　　阅读下面的文字，完成4-6题。

　　材料一：

　　在个人属性中，学习成绩、城市户口、东部地区、一二线城市正向影响青少年网络素养，年级对网络素养的影响为负向。数据显示，初中生的网络素养水平高于高中生。随着学习成绩的提高，青少年的网络素养也显著提高。东部地区青少年网络素养水平显著高于其他地区，中部地区的青少年网络素养出现"凹陷"状况。以城市来看，一线城市青少年的网络素养水平最高。从性别上看，在上网注意力管理和自我信息控制方面，女性青少年优于男性青少年；在网上信息搜索与利用、网络信息分析与评价、网络印象管理方面，男性青少年优于女性青少年。

　　在家庭属性中，上网设备数量、与父母亲密程度、与父母讨论频率对青少年网络素养有显著的正向影响。与双亲居住，对青少年上网注意力管理和自我信息控制能力的提高有显著影响。随着家长对青少年上网行为干预频率的提高，青少年上网注意力管理能力显著下降。与父母讨论的频率越高，青少年在网络信息搜索与利用、信息分析与评价、网络印象管理方面的能力越高。

　　在学校因素中，学校开设相关课程、教师使用多媒体的频率与青少年网络素养呈正相关。数据显示，学校开设有关网络（信息）素养课程对青少年的上网注意力管理、网络信息搜索与利用以及自我信息控制有显著的正影响；教师使用多媒体的频率越高，青少年网络素养越高。

　　（摘编自《中国青少年网络素养有待提升》）

　　材料二：

未成年人在家上网的比例最高，且从8.1%增加到94.6%，网吧上网比例从37.6%下降到17.7%。这与青少年整体上网地点分布的变化趋势相同。从网络接入方式看，手机上网使用率从63.0%上升至81.2%，台式机上网选择率从75.0%下降到70.2%