A.对人类共同本性的探讨成为潮流 B.性恶论顺应了专制集权发展需要

C.强化社会秩序成为诸子思想共识 D.社会政治结构变动影响观念变迁

6.从西汉以后，对孔子的思想就不断有新解释出现，其中强调中央至高无上的权威却是孔子本人未曾提及的。这反映出

A.君主专制必须借助儒学 B.古代统治者注重礼法治国

C.儒学成为封建统治的工具 D.孔子原创儒学不合时宜

7.董仲舒指出，汉代自开国以来，特别是武帝登基以后，忧国情深，一心求贤，其精神可媲美于尧舜，但却一直不能达到目的，关键在于平时没有注意养士。为此，他建议汉武帝

A.实行察举制 B.兴办太学 C.颁布推恩令 D.独尊儒术

8."罪已诏"是古代帝王在面对灾异发生或政治失误等情况下，所下的自责悔过反省文书。正式的"罪已诏"最早出现在汉代，且数量较多。这主要是因为汉代

A.皇帝善于检讨反省 B.君相矛盾趋于尖锐

C.统治思想发生变化 D.封建迷信思想泛滥

9.程颢、程颐说："如火之所以热，水之所以寒，至于君臣父子之间，皆有是理也。"这表明"二程"旨在强调

A.理是自然和社会的最高法则 B.宇宙万物的存在具有客观性

C.事物对立面的转换有其必然性 D.现存社会政治秩序的完美性

10.胡道静称"朱熹是历史上一位有相当成就的自然科学家"，李约瑟也认为："理学的世界观和自然科学的观点极其一致，朱熹是'中国历史上最高的综合思想家'"，二者的评价主要基于朱熹

A.唯心主义的世界观 B.求科学之真的精神

C.明道德之善的情怀 D.格物致知的方法论

11.宋代理学家注重蒙学教育的教材和读物的编写，如《三字经》《百家性》；一些士大夫为了使家庭、家族得到长久的延续，运用儒家三纲五常规范族人、家人的社会和家庭生活习惯。这些做法主要说明

A.封建迷信影响民间生活 B.儒学走向世俗化社会化

C.社会风气日益开放 D.理学成为官方正统

12.元代文学家谢叠山在评价程朱理学时说："儒者常谈所谓为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，正在我辈人承当，不可使天下后世谓程朱之事皆大言无当也。"这一言论说明