为："万

一山河大地都陷了，毕竟理却只在这里"。这两种观点体现了：

　A.唯物主义与唯心主义的分歧 B.主观唯心主义与客观唯心主义的分歧

　C.辩证法与形而上学的分歧 D.唯物史观与唯心史观的分歧

8.象形文字是华夏文明的智慧结晶，是老祖宗们对原始的描摹事物的记录方式的一种传承。"靈"

（灵的繁体）字就是一个缩影。"巫"上面一横代表天，下面一横代表地，一竖代表联通天地，通达天地之人即为巫，三个口字代表念念有词，祈雨成功即为灵验。上述材料表明：

　①思维和存在具有同一性 ②意识是客观存在的主观映象

　③人能够能动地认识和改造世界 ④意识是物质世界发展到一定阶段的产物

　A.①② B.①③ C.②④ D.③④

9.为改善农村人居环境，2016年武汉市政府将在该市农村建立"户分类、组保洁、村收集、街（乡

镇）运转、市及区处理"的垃圾收运处理体系，形成村湾环境卫生长效管理机制。推行垃圾分类减量及资源化利用，适合在农村消纳的垃圾分类后就地减量，果皮、枝叶、厨余等可腐烂垃圾就近堆肥。该体系：

　①合理有序地发挥了户、组、村、街等在环境整治系统中的作用

　②根据实践的需要建立了新联系，实现了各类垃圾向资源的转化

　③在具体分析各类垃圾不同价值基础上采取了有针对性的处理办法

　④积极促进量的积累以实现农村人居环境整治工作质的飞跃

　A.①③ B.③④ C.①② D.②④

10.基因编辑技术现已成为生物医学史上一种可高效、精确、程序化地修改细胞基因组包括人类基

因组的工具。运用这一技术，理论上可以改变特定遗传性状，从而改造胎儿，使其不再携带家族遗传的缺陷基因或致病基因。但人们忧虑对生殖细胞的基因治疗会超出原有范围，最终导向"定制婴儿"。这表明：

　①科学研究应守住底线，遵循基本的伦理原则 ②科技成果的价值在于符合人类自身利益需要

　③科学活动应寻求科学精神与人文精神的统一 ④利益驱动将把科学研究与科技运用引入歧途

　A.①② B.③④ C.②③ D.①③

11."荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝"。下列诗句中与此说法所蕴涵的哲理相同的是：

　①竹怜新雨后，山爱夕阳时 ②江碧鸟逾白，山青花欲燃

　③泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人 ④时人不识凌云木，直待凌云始道高

　A.①② B.②③　　 　C.③④ D.①④

12．数字地球是对真实地球及其相关现象统一的数字化重现和认识。其核心思想是用数字化的手段

来处理整个地球的自然和社会活动诸方面的问题，其特点是嵌入海量地理数据，实现对地球多分辨率、三维描述，也可以说就是虚拟地球。其中，全球定位系统、遥感和地理信息系统是数字地球重要的技术基础。下面对"数字地球"说法错误的是：

　A．"数字地球"一经我们的创造就便以实体的形式独立于我们的意识以外

　B．"数字地球"的出现说明"真实地球"已经被我们打上深深的烙印

　C．"数字地球"相对应"真实地球"而言，只是我们形象化的想象

D．"数字地球"的出现凸显了人类的本质能力，说明实践活动具有直接现实性