4．钱穆先生认为："朱子之所谓理，同时即兼包有伦理与科学之两方面。"下列朱熹的观点中最有可能体现"理"有"科学"之含义的是(　　)

A．"仁"是道德价值的终极源泉

B．通过"格物"获得知识

C．"三纲五常"是道的价值内涵

D．"正君心"才能天下平

解析：选B。程朱理学的"格物致知"意在强调通过对一物的探究而获得一物的道理、知识，明显带有科学性，故选B项。A、C、D三项均在强调伦理道德，可排除。

5．最早强调"宇宙便是吾心，吾心即是宇宙"的是(　　)

A．陆九渊 B．朱熹

C．王守仁 D．王夫之

解析：选A。"宇宙便是吾心，吾心即是宇宙"属于心学的内容，其代表人物是陆九渊和王守仁，按照题目"最早"的限定，本题选A项。

6．在中国古代，区别于程朱理学，开创自己独立思想的人是(　　)

A．孔子 B．董仲舒

C．王阳明 D．林则徐

解析：选C。本题考查宋明理学，宋明理学大致分为程朱理学和陆王心学两个阶段。"程朱理学"的核心是"天理"说和"格物致知"论；"陆王心学"是理学发展的新阶段，其核心是"心即理""心外无物"，即便是"知行合一"说，也是强调知和行都产生于心。故C项符合题意。

7．清人戴震说过："酷吏以法杀人，后儒以理杀人""人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之"。对这两句话的理解最准确的是(　　)

A．批判了清政府刑罚吏治的严酷

B．看到了宋明理学压抑扼杀人性

C．主张日常生活应遵循理学观念

D．肯定宋明理学维护了清朝统治

解析：选B。"酷吏以法杀人"反映现实中的统治方式，不见得指清政府，故A项错误；"后儒以理杀人""死于理"反映了宋明理学对人性的束缚，故B项正确；材料主要是对理学的批判，不是顺应理学，故C项错误；题干强调理学对人性的束缚，而不是肯定，故D项错误。